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活動追踪

雕題賞折-實獸寓意-燕子

On 01, Jul 2021 | No Comments | In 活動追踪, 雕題賞折 | By raymond

燕子,身邊常見的動物,有著悠久的歷史,豐富的文化寓意,燕子在古代被人叫做元鳥和玄鳥,玄鳥在學術界有爭議,但是元鳥是確定無疑的。元在古代中是第一的意思,比如元旦、狀元。而古人將燕子稱為元鳥,是否有“第一的鳥”、極為重要的寓意呢?因為農業是中國古代社會的根基,燕子候鳥的特性,冬去春來,對於農業的規律性耕作有著重要意義。

雕題賞折-實獸寓意-燕子

燕子是一種很常見的動物,每年春天來臨之際,都會有大批的燕子飛到屋簷下,築巢繁育後代。在長久與燕子的相處中,中國人還有很多俗語與燕子有著關係,比如“燕子低飛要下雨”,“燕子低飛,出門帶蓑衣。”

你小時候一定還會聽到這樣的兒歌:“小燕子穿花衣,年年春天來這裡,若問燕子為啥來,燕子說,這裡的春天最美麗”。燕子從小是我們身邊最熟悉的動物,但是離我們最近的,往往並不是最了解的,今天我們就來重新解讀一下這個美麗的小精靈。燕子,已不僅僅再是燕子,它已經成為中華民族傳統文化的象徵,融入到每一個炎黃子孫的血液中。燕子有什麼寓意

壽山石巧色汶洋石-春燕滿人間日形章

(1) 燕子像徵著春光的美好,傳達惜春之情

相傳燕子於春天社日北來,秋天社日南歸,故很多詩人都把它當做春天的象徵加以美化和歌頌。如“冥冥花正開,颺颺燕新乳”(韋應物《長安遇馮著》),“燕子來時新社,梨花落後清明”(宴殊《破陣子》),“鶯鶯燕燕春春,花花柳柳真真,事事豐豐韻韻”(喬吉《天淨沙?即事》),“鳥啼芳樹丫,燕銜黃柳花”(張可久《憑欄人?暮春即事》)。南宋詞人史達祖更是以燕為詞,在《雙雙燕?詠燕》中寫到:“還相雕樑藻井,又軟語商量不定。飄然快拂花梢,翠尾分開紅影。”極研盡態,形神俱似。春天明媚燦爛,燕子嬌小可愛,加之文人多愁善感,春天逝去,詩人自會傷感無限,故歐陽修有“笙歌散盡遊人去,始覺春空。垂下簾櫳,雙燕歸來細雨中”(《採桑子》)之慨嘆,喬吉有“燕藏春銜向誰家,鶯老羞尋伴,風寒懶報衙(採蜜),啼煞飢鴉”(《水仙子》)之淒惶。表現春光的美好,傳達惜春之情。相傳燕子於春天社日北來,秋天社日南歸,故很多詩人都把它當做春天的象徵加以美化和歌頌。如“冥冥花正開,颺颺燕新乳”(韋應物《長安遇馮著》)燕子冬去春天的特點,讓人們把它與春天緊密聯繫在一起。燕子還有“春的使者”、“春的女兒”等美好稱號,明代詩人袁凱,擅長寫歌頌白燕的詩句,又有“袁白燕”的名稱。白居易《錢塘湖春行》:“孤山寺北賈亭西,水面初平雲腳低。幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。” 

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(2) 燕子像徵著愛情的美好,傳達思念情人之切

燕子素以雌雄頡頏,飛則相隨,以此而成為愛情的象徵,“思為雙飛燕,銜泥巢君屋”,“燕爾新婚,如兄如弟”(《詩經?谷風》),“燕燕于飛,差池其羽,之子於歸,遠送於野”(《詩經?燕燕》),正是因為燕子的這種成雙成對,才引起了有情人寄情於燕、渴望比翼雙飛的思念。表現愛情的美好,傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏,飛則相隨,以此而成為愛情的象徵,“思為雙飛燕,銜泥巢君屋”,“燕爾新婚,如兄如弟”(《詩經.谷風》)燕子是中國人美好愛情的象徵,尤其是成雙入對的燕子,更被賦予了夫妻恩愛的寓意。求偶表演完成後,“喜結良緣”的它們就開始築造愛巢了。燕子每年春天求偶成功後,就開始搭建自己的“小家”,從此恩恩愛愛。北宋晏殊《蝶戀花》“檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。”蘇軾《少年遊》:“恰似恆娥憐雙燕,分明照,畫梁斜。”戲劇經典《牡丹亭》中,杜麗娘第一次遊園,面對明媚的春光,驚喜地唱到:“雙雙燕語明如剪,嚦嚦鸚哥溜的圓。”用春燕表達自己對愛情的嚮往。這樣才有了“暗牖懸蛛網,空梁落燕泥”(薛道衡?《昔昔鹽》)的空閨寂寞,有了“落花人獨立,微雨燕雙飛”(晏幾道?《臨江仙》)的惆悵嫉妒,有了“羅幔輕寒,燕子雙飛去”(宴殊?《破陣子》)的孤苦淒冷,有了“月兒初上鵝黃柳,燕子先歸翡翠樓”(周德清?《喜春來》)的失意冷落,有了“花開望遠行,玉減傷春事,東風草堂飛燕子”(張可久?《清江引》)的留戀企盼。凡此種種,不一而足。

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(3) 燕子像徵這時事變遷,抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤

燕子秋去春回,不忘舊巢,詩人抓住此特點,盡情宣洩心中的憤慨,最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》:“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。” 另外還有宴殊的“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來,小園香徑獨徘徊”(《浣溪沙》),李好古的“燕子歸來銜繡幕,舊巢無覓處”(《謁金門?懷故居》),姜夔的“燕雁無心,太湖西畔,隨雲去。數峰清苦,商略黃昏雨”(《點絳唇》 ),張炎的“當年燕子知何處,但苔深韋曲,草暗斜川”(《高陽台》),文天祥的“山河風景元無異,城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老,舊家燕子傍誰飛?”(《金陵驛》)。燕子無心,卻見證了時事的變遷,承受了國破家亡的苦難,表現了詩人的“黍離”之悲,負載可謂重矣。

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(4) 燕子可代人傳書,幽訴離情之苦

唐代郭紹蘭於燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中,數年不歸,紹蘭作詩係於燕足。時任宗在荊州,燕忽泊其肩,見足系書,解視之,乃妻所寄,感泣而歸。其《寄夫》詩云:“我婿去重湖,臨窗泣血書,殷勤憑燕翼,寄於薄情夫。” 誰說“梁間燕子太無情”(曹雪芹?《紅樓夢》),正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意,夫妻相會。郭紹蘭是幸運的,一些不幸的婦人借燕傳書,卻是石沉大海,音信皆無,如“傷心燕足留紅線,惱人鸞影閒團扇”(張可久?《塞鴻秋?春情》),“淚眼倚樓頻獨語,雙燕來時,陌上相逢否”(馮延巳?《蝶戀花》),其悲情之苦,思情之切,讓人為之動容,繼而潸然淚下。

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(5) 燕子像徵著羈旅情愁,狀寫漂泊流浪之苦

“整體、直覺、取像比類是漢民族的主導思維方式”(張岱年?《中國思維偏向》),花鳥蟲魚,無不入文人筆下,飛禽走獸,莫不顯詩人才情。雁啼悲秋,猿鳴沾裳,魚傳尺素,蟬寄高遠,燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想像空間,或漂泊流浪,“年年如新燕,飄流瀚海,來寄修椽”(周邦彥?《滿庭芳》)。或身世浮沉,“望長安,前程渺渺鬢斑斑,南來北往隨徵燕,行路艱難”(張可久?《殿前歡》);或相見又別,“有如社燕與飛鴻,相逢未穩還相送”(蘇軾?《送陳睦知潭州》;或時時相隔,“磁石上飛,雲母來水,土龍致雨,燕雁代飛”(劉安?《淮南子》)。

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(6) 解為“第一重要”

燕子在古代被人叫做元鳥和玄鳥,玄鳥在學術界有爭議,但是元鳥是確定無疑的。元在古代中是第一的意思,比如元旦、狀元。而古人將燕子稱為元鳥,是否有“第一的鳥”、極為重要的寓意呢?因為農業是中國古代社會的根基,燕子候鳥的特性,冬去春來,對於農業的規律性耕作有著重要意義,所以把燕子理解為“第一重要”也未嘗不可。

燕屬候鳥,隨季節變化而遷徙,喜歡成雙成對,出入在人家屋內或屋簷下。因此為古人所青睞,經常出現在古詩詞中,或惜春傷秋,或渲染離愁,或寄託相思,或感傷時事,意象之盛,表情之豐,非其它物類所能及。燕子(Swallow) 學名家燕,是雀形目燕科74種鳥類的統稱。形小,翅尖窄,凹尾短喙,足弱小,羽毛不算太多。羽衣單色,或有帶金屬光澤的藍或綠色;大多數種類兩性都很相似。

燕是雀形目燕科鳥類的統稱,它是一個大家族,下面有樓燕、家燕、岩燕等種類。我們常見的有家燕、金腰燕、毛腳燕等,它們都是有益動物,有著重要的研究價值。燕科的動物都有著嬌小輕盈的體型,它們的翅膀又尖又窄,凹尾短喙,喜歡以蚊蠅等害蟲為主食,在大自然中喜歡在樹洞、或石縫中築巢,城市中則把家安置在屋簷、樓道等牆壁上。
家燕最活躍的季節是每年的四月到七月,因為這個季節是它們繁殖的時期。它們會一對對的結伴出行,或在天空中翱翔,或在房檐下棲息,發出清脆婉轉的叫聲。

燕子消耗大量時間在空中捕捉害蟲,是最靈活的雀形類之一,主要以蚊、蠅等昆蟲為主食,是眾所周知的益鳥。
在樹洞或縫中營巢,或在沙岸上鑽穴,或在城鄉把泥黏在樓道、房頂、屋簷等的牆上或突出部上為巢。每產3~7卵。

每種燕子的巢並不相同,比如家燕的巢就大多選在房檐、橫梁之上,形狀如同半個碗,每窩可以產下3到15個蛋。家燕的巢並不結實安全,來年就無法使用了。而金腰燕的巢更為高級,就像橫切的半個葫蘆瓢,大多建在屋頂和牆壁夾角的地方,堅固而暖和,每年僅需“翻新”一下即可居住。

在這裡小編還要科普一下,我們都知道燕子南飛,但是燕子的南飛終點可並非是從我國北方遷徙到秦嶺淮河以南。它們的終點更遠,通常是北半球到南半球。在這個遷徙過程中,如果遇到廣袤的沙漠,遼闊的大海,很多燕子會因為體力​​不支半路疲勞而死。更何況一路還要躲避強壯的鳥兒,還有人們的襲擊,可謂危險重重。

文人墨客筆下的燕子

燕子隨著季節變化而遷徙,又喜歡成雙結對地居住在人類的屋簷下,因而經常能觸動文人墨客相思感傷、惜春傷秋、感傷世事的情緒。 “落花人獨立,微雨燕雙飛”“燕子來時新社,梨花落後清明”、“離洋舍島伴春歸,織柳銜泥剪雨飛。不傍豪門親百姓,呢喃蜜語倆依偎”等經典詩句都是歷代文人墨客借燕子描寫自己內心的寫照。

中國最早的詩歌總集《詩經·邶風·燕燕》裡的“燕燕于飛,差池其羽”這句詩,描寫出了燕子飛行的姿態。唐代詩聖杜甫的《雙燕》寫道:“旅食驚雙燕,銜泥入此堂。應同避燥濕,且複過炎涼。養子風塵際,來時道路長。今秋天地在,吾亦離殊方。”

詩人通過描寫冬去春來的燕子,感嘆自己飄零的命運。宋代《秦樓東風裡,燕子還來尋舊壘》:“秦樓東風裡,燕子還來尋舊壘。馀塞猶峭,紅日薄侵羅綺。”則形像地描寫了一個春日里,懷念遠方親人的少婦。

豐富情感的寄託

燕子在古人眼中是一種吉祥的鳥兒,古人認為燕子在誰家築巢,誰家就會有喜事上門,如“燕子來家做個窩,喜事多又多”。其實,燕子才不嫌貧愛富呢,否則,劉禹錫怎麼會寫下“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”的名句呢。不過說燕子吉祥,可能是因為它對於廣大農民確實有著不可或缺的意義。因為燕子專吃蝗蟲、螻蛄等害蟲,有調查稱每隻燕子一天就能捕食幾百隻的害蟲呢。

燕子還被中國人賦予了精神寓意。原始時代,它就是原始先民的圖騰對象。 《呂氏春秋》、《列女傳》、《竹書紀年》等都記述了一個有趣的故事:商部族的始祖母簡狄在河邊洗澡的時候,誤吞了玄鳥,懷孕後誕下一子,名叫契,契也是尚部族的男性始祖。這個神話反應的就是我國原始時期三大部族之一的東夷族(商部族)以玄鳥為圖騰的現象。

蘇軾《碟戀花》:“花褪殘紅青杏小,燕子飛時,綠水人家繞。枝上柳棉吹又少,天涯何處無芳草。”中國人經常給孩子取名中帶一個“燕”字,如春燕、燕冰、燕萍等,寓意孩子聰明伶俐,富有青春活力。如《還珠格格》中,趙薇就把活潑美麗的小燕子演繹得活靈活現。

家燕是一種非常喜歡親近人的動物,古人經常為它築巢提供條件,使得它的種群不斷壯大。但是現在人因為怕屋子弄髒,經常驅趕燕子,導致長途奔波回歸的燕子無家可歸,讓種群數量大大下降,現在城市中已經很少能見到燕子了。且不說燕子每年能幹掉大量的益蟲,就單單說它清脆的叫聲能帶給我們大​​自然的享受,呈現“細雨魚兒出,微風燕子斜”的美景,燕子不就值得我們來保護嗎?

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