雕技藝意 Archives - Page 2 of 4 - 焯印堂

雕技藝意-素體章的技法與鑒賞

素體之美在於先天宇宙萬物鬼匠神工自然界的創作，沒有什麼人為的雕飾，印石界的藏玩家中，就有一群這樣的群體力量，就是愛惜這種天然去雕啄的美，享受這種琉璃幻化的莫測視覺感，這種原石紋色變化，如霧彌漫如詩如畫，多少才子雅士、文豪帝王為其神奪不己。過中滋味無人能懂也不需人懂。能看懂看透看出愛，每人造化姻緣。為此，小堂論述一下這種個體揮化的美吧！

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雕技藝意-開絲的技法與鑒賞

壽山石雕用刀技法中，打胚、鏤空、薄意、開絲、修光等不僅在刀具上有不同的運用，也往往需要不同的技法。而所謂的「技法」即運用刀具雕刻的”方法”，不同的藝師稍有不同的施刀方法，就產生了不同的風格、效果、甚至是高下的差異。

時下壽山石雕作品的開絲的表張技法時有所見，開絲技法是傳統的壽山石雕刻技法之一，過住通常開絲的地方往往多施在獸頭、動物的毛鬆、毛髮、鬢鬍上、仕女人物、觀音的頭髮、婐女眉髮、大自然的海浪翻騰等等之中，變化萬千，故又能各有各韻味，趣樂無窮。

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雕技藝意-如意鈕技法與鑒賞

據《天皇至道太清玉冊·修真器用章》記載：“如意黃帝所製，戰蚩尤之兵器也。後世改為骨朵，天真執之，以辟眾魔。”這裡說如意最早是兵器，後世為了追求攻擊力，把如意改做骨朵，因如意最早是兵器，所以如意自帶辟邪的效果。

如意，舊時中國民間用以搔癢的工具。流行於全國大部分地區。大約出現於戰國之時，又稱“搔杖”。我國南北朝對此物的稱謂不同。

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雕題賞折/雕技藝意-實獸寓意-牛

在實獸鈕飾歷史發展的長河裡面，牛鈕飾用於印章和金石文化的時間性，比起歷來就受人尊崇、並且早在秦漢時期就成為印鈕題材的龜、馬、駱駝等形象，牛作為印鈕雕刻題材的時間較晚，也較少見。一直追逐到明時期，才看見它的身影，而且一出現，已經在壽山石鈕飾的發揚光大，發光發熱，補充了民間、宗教間、文學間的期愿和思想的響往。

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雕技藝意-玉牌的技法與鑒賞

世人愛玉牌，愛它的剛毅大氣，愛它的信實達雅，愛它的磊落淡然。那麼，你遇到你喜歡的那一方玉牌了嗎？

玉器行業有這樣一種說法，“一鐲二牌三把件”，這是按玉器價格高低的排序，手鐲的價值最高，其次是牌子。手鐲費料，對料的要求非常高，這個大家都知道。但其實一個好的玉牌對原料的要求也同樣非常高。雕刻一塊玉牌，不僅要求原料有足夠大的塊度，還要求牌面不能有綹裂，其次玉質必須細膩乾淨，不能有明顯瑕疵。

雕技藝意–鈕雕雙工的技法與鑒賞

金石文化世界裡，印鈕雕刻中有一詞”雙工”，鈕雕雙工，又稱雙工鈕。石雕界統一把這一技巧稱為“雙工”。就是在一件鈕飾雕上，雕刻兩個動物、人物或物體。相較於單個物體的雕刻，雙工更加註重佈局，兩物的姿體平均美，兩物形神的交流是否合當….. 且難度會更大，更考施藝者的心力和技法，腦中的維度構考力考驗更大，雕刻時所耗工的時間也更長。

雕技藝意-手把件的技法與鑒賞

在壽山石雕界裡，有的人將把玩件叫”手玩件“ ，多一些的說法是“手把件”，最普遍說的就是’手件“，我想市場最能反映現實問題，”手件“，連”玩“都省了。不禁妄作聯想，覺得很有意思。大部分的雕刻者埋頭工作，找材料，找靈感，琢琢磨磨，等到買家看中了，一手交錢一手交貨，都是手上來，手上去，而後就皆大歡喜，舊主與新主只是當貨物的擊鼓傳花，根本沒玩過，之間看不出有什麼玩的花樣，更不用說如何鑒研”手把件”之道了。大夥忙忙碌碌為生計，為名利，為抬價….我不知道，時下這圈子的人是否沒心思或沒閒去“玩”？還是不懂得“玩”？

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雕技藝意-動物鈕的技法與鑒賞

縱觀金石印鈕界的雕刻，可分獸鈕，花草鈕，薄意意境鈕，仙佛鈕，仕人鈕，器具鈕等等，而獸鈕類又分古獸鈕(又稱神獸鈕)和實獸鈕(又稱動物鈕)兩大類，而實獸鈕是建基於日常人類生活所見聞而套用，金石文化界把實獸施藝成鈕飾，化作印章成為文化、成為藝術、成為收藏和鑒賞之物，如何是一尊稱心如意的動物鈕作品呢？小堂這裡評論評論，分享所見所知的點點滴滴。

雕技藝意-子岡牌的技法與鑒賞

對於玩玉人來說，如果沒有一塊玉牌的話，是非常遺憾的，甚至可以說是玩玉生涯中的一個亟待補齊的短板。因為牌子的魅力太大了。一塊小小的玉牌，方寸間融繪畫、書法、雕刻及故事、文化於一身，賦予了一方溫潤的玉以鮮活的生命靈氣。所以，無論是方方正正的玉牌，還是圓圓潤潤的玉牌，都深得男人和女人的喜愛。

雕技藝意-鏤雕的技法與鑒賞

鏤雕也稱鏤空雕，即是把石材中沒有表現物像的部分掏空，把能表現物像的部分保留下來。如古代雕龍，在掏空龍口腔的同時，要在口腔裏保留下一顆“珠”。這顆“珠”是原材料的一個部分，雕刻者用細刀小心翼翼地通過“龍嘴”，往裏鑿出一顆“珠”來。這顆“珠”剝離原石材後，不僅能滾動自如，而且還不能滾出“龍嘴”。

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