活動追踪 Archives - Page 6 of 26 - 焯印堂

雕技藝意 – 巧雕之道

巧雕之道

中國現代石雕之發展方針，一向以著重宣傳品種的珍貴性為主。自二十世紀八十年代市場開放後，業界依然以相同策略致力對外推廣，以致大部分世人所認知只限於田黃石和雞血石，對其認同亦局限於“名石”而非“藝術”。無疑專注於全面推介石之品種及名氣，未來價值可能更進一步，但其地位始終只會停留在高級工藝品檔次。……

壽山石學-巴林雞血石種-外觀特徵

巴林雞血石產於內蒙古巴林右旗，巴林右旗地處大興安嶺支脈西段的朝魯吐壩、烏蘭壩南麓，其地子細潤，透明度好硬度較高，以凍地為主，不含“砂釘”，有“北地”之稱，其血狀大多呈豬血並帶有血絲和黃肉，以靈性多變著稱。以凍地為主，雞血石上的紅色按形態可分為片紅、條紅、斑紅、點點、團紅等數種。

雕題賞折-實獸寓意-青蛙

青蛙，係兩棲綱蛙科動物的統稱。北方俗稱青蛙為大青乖子，原名田雞、青雞、坐魚、哈魚、學名黑斑蛙，是國家保護的野生動物，從兒童到老人人人皆知。其種群在各地的平原、丘陵、山地均有廣泛的分佈。此外在古代，青蛙也被用來預測天氣。

在很多地方，人們認為青蛙是一種吉祥物，他們都禁食青蛙。在不同的文化和傳統中，青蛙的解讀會有所不同，也有可能在同一個文化中，人們對青蛙的理解存在多種層面。因此，具體的寓意和象徵視乎各人主觀認識和文化傳統。有著不同的寓意和象徵意義。這些象徵通常與青蛙的形態、行為、傳說和語言有關。但需要注意的是，即使是同樣的寓意和象徵，也可能因為時間、地點、族群等因素而有所不同。因此我們需要尊重不同文化中對青蛙的理解和解讀，以下是幾種常見的解讀：

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雕題賞折-文房器-琴

“昔伏羲氏作琴、所以御邪僻，防心淫，以修身理性，反其天真也。”古琴自誕生以來，就不僅只是一種樂器，一種音樂形式，它更是一種文化，寄託且不斷凝結著千古來文人士大夫的文化政治理想，隨著千年流轉、早已深深融入社會生活的方方面面。

雕題賞折-故事寓意-琴高乘鯉

漢朝劉向在《列仙傳》中記載，趙國有一個人叫琴高，他曾經是宋康王的捨人，最擅長擂鼓操琴，並且擁有長生之術，因此被世人看重。琴高“浮游冀州琢郡之間二百餘年”，乃神仙也。有一次，他說自己要入涿水取龍子，眾弟子驚愕不已，臨行之日，他囑咐眾弟子在河旁設祠堂及齋建，在某月某日某時辰，以靜候他的複出。屆時，琴高果然如期乘鯉從水中出以至萬人空巷，爭而觀之。他與弟子相歡一月有餘，極盡興致，說要再次入涿，眾弟子依依不捨，隨赴涿水之畔相送。該圖就是表現琴高辭別眾弟子再次入涿、乘鯉而去時的情景。

雕題賞折-植物寓意-葉子

一片翡翠葉子已經具備了很多美好的含義。其寓意更為深遠。有學業進步、家業興旺、玉樹臨風、金枝玉葉、一夜成名/一葉蟬鳴、開枝散葉、大業有成、同心葉力、一葉知秋，細處知局、冰清玉潔、百年好合、自由怡然等等各種寓意、小堂梳理了一些相關資料、下面，我們就一起來看看葉子的各大寓意。

雕題賞折-仙佛寓意-觀音

觀音: 觀音就是觀世音菩薩，是人們普遍崇拜的佛。觀音從印度傳入中國時為男身，後被中國人改造為女身。按照佛教觀點：佛無所謂男身，還是女身，由男變女，正體現佛無處不在的真諦。佛教認為觀世音大慈大悲，以各種化身救苦救難，有求必應。玉觀音是和闐玉的傳統題材之一。

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雕題賞折-實獸寓意-飛雁

鳥綱鴨科，雁亞科種類大型遊禽候鳥，大小似家鵝，雌雄羽毛相似，又名大雁。繁殖地在歐洲和西位利亞一帶，天氣轉冷，雁集羣南飛越冬。遠至東南亞、南洋羣島。遷徙時雁羣排為一行，或呈人字形。遷徙途中，以鳴叫互相聯絡，夜宿時，有專雁進行警戒，一旦發覺敵情，則發出驚叫聲，使雁羣急速飛向空中。南飛途中，停落的雁羣常在陸地覓食，到達越冬地後，便開始交配，第2年北飛回到繁殖地。雁用蘆葦和雜草在水邊沙灘等地築巢，7月下旬小雁並與成鳥生活在一起。雁屬鳥類多為一夫一妻制，甚至是終身一侶，雌雄共同參與雛鳥的養育。

雕技藝意–美女的雕刻風格

雕刻美女從來在壽山石界是個技術活，多一分太剛硬，少一分太柔。把握不好小心走火！敝人能欣賞的就只是幾人而已，林飛的女子嬌羞而不失奔放，鄭繼的女子嫵媚而不失感性……而林家春刻刀下的女子婀娜多姿、風姿綽約，流露出淡淡的古典之美。中國自古以含蓄為美。

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壽山石學-月尾綠-外觀特徵

月尾石質地細潤而較鬆，微透明或不透明，肌理中但有白色或綠色斑點。 主要有綠、紫二種，色澤深淺變化不同。 其品種有月尾綠、月尾紫和艾葉綠月尾石等。作為壽山石中為數不多的綠色石種，月尾綠借艾葉綠之名，頗受部分好色者追捧。事實上絕大部分月尾綠石質地不佳，易裂不穩定，從原石便可窺得一二。有好石者言、月尾綠原石無法辨別質地，買一車就賭能不能切出一粒，一粒切出完品往往便能回本。賭石之事，以此為甚。