活動追踪 Archives - Page 3 of 28 - 焯印堂

雕技藝意 – 巧雕之道

巧雕之道

中國現代石雕之發展方針，一向以著重宣傳品種的珍貴性為主。自二十世紀八十年代市場開放後，業界依然以相同策略致力對外推廣，以致大部分世人所認知只限於田黃石和雞血石，對其認同亦局限於“名石”而非“藝術”。無疑專注於全面推介石之品種及名氣，未來價值可能更進一步，但其地位始終只會停留在高級工藝品檔次。……

雕題賞折-仙佛寓意-羅漢主題

羅漢(佛教名詞)，是阿羅漢的簡稱，梵音譯(Arhat)。含有殺賊、無生、應供等義。殺賊是殺盡煩惱之賊，無生是解脫生死不受後有，應供是應受天上人間的供養。是偉大的佛陀得法弟子修證最高的果位。

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壽山石學-旗降石的石種-外觀特徵

位置：旗降石又稱(奇艮石)或(奇崗石)，屬於山坑石的一個品類，因出產自壽山村北面、產猴柴南山的東南面的旗降山，距高山峰約三公里。以產地名。旗降山礦脈位於壽山鄉壽山村北面的旗降山一帶，而旗降石是壽山旗山系石之首，旗降山地處偏遠，早年人跡罕至，偶爾也只能看到樵夫的身影。

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雕題賞折-神獸寓意-博古夔龍紋

夔龍紋是傳統裝飾紋樣，夔紋始流行於商、西周青銅器及玉器裝飾上，也常見於古鐘鼎器物上，木家具上。商代的白陶因造型和紋飾均模仿當時的青銅器，夔龍紋也常主要流行裝飾於明、清景德鎮瓷器上。如宣德青花夔紋罐、嘉慶青花夔龍福祿萬代瓜棱形龍耳瓶等。

雕技藝意-素體章的技法與鑒賞

素體之美在於先天宇宙萬物鬼匠神工自然界的創作，沒有什麼人為的雕飾，印石界的藏玩家中，就有一群這樣的群體力量，就是愛惜這種天然去雕啄的美，享受這種琉璃幻化的莫測視覺感，這種原石紋色變化，如霧彌漫如詩如畫，多少才子雅士、文豪帝王為其神奪不己。過中滋味無人能懂也不需人懂。能看懂看透看出愛，每人造化姻緣。為此，小堂論述一下這種個體揮化的美吧！

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雕題賞折-植物寓意-竹

自古以來，竹子被稱之為君子。 “竹”與“祝”諧音，有美好祝福的寓意，竹子一節一節賦予節節高升的含義。各種吉祥圖案中，常有兒童燃放爆竹的畫面，表示“祝福平安”；竹子與其他寓意吉祥的物品組合，也常常用來表達人們追求吉祥幸福的願望。諸如竹子與南瓜，長春花畫在一起表示“天長地久”，“天地長春”；竹子與靈芝畫在一起，則表示天然如意等等。

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雕題賞折-實獸寓意-蟬

“蟬”又名“知了”。在古人的眼中，蟬是一種神聖的靈物，有著很高的地位，寓意著純潔、清高、通靈。蟬在古人的生活當中是一種不可或缺的物品，被人們推崇著。從漢代開始，人們都以蟬的羽化來喻之重生。若是身上有蟬的佩飾，則表示其人清高、高潔。史記中有：“蟬蛻於污穢,以浮游塵埃之外。”蟬的一生雖然大多時間都在泥土中度過，但待其蛻變為蟬時卻攀於枝頭遠離浮塵，只以樹汁露水為食，正可謂出淤泥而不染，所以用其來比喻人之清高、高潔的品德。

壽山石學-坑頭牛角凍-外觀特徵

水坑牛角凍(或稱坑頭牛角凍)產於壽山的坑頭洞，玄門正宗的牛角凍這十幾年來都沒有再產。從如上的文字可看出，牛角凍的美在水坑，狹義的它們也僅此類石種所能夠容納。近年來現時人稱的牛角凍，它的定義不斷被市場擴大，時下人不以洞出為名，以石的色相為名，而壽山石中有牛角色的石種有瑪瑙、雞母窩、坑頭等，但其中以還是以水坑中的牛角凍為佳，產量極其稀少，純而無雜者更彌足珍貴。

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雕技藝意-開絲的技法與鑒賞

壽山石雕用刀技法中，打胚、鏤空、薄意、開絲、修光等不僅在刀具上有不同的運用，也往往需要不同的技法。而所謂的「技法」即運用刀具雕刻的”方法”，不同的藝師稍有不同的施刀方法，就產生了不同的風格、效果、甚至是高下的差異。

時下壽山石雕作品的開絲的表張技法時有所見，開絲技法是傳統的壽山石雕刻技法之一，過住通常開絲的地方往往多施在獸頭、動物的毛鬆、毛髮、鬢鬍上、仕女人物、觀音的頭髮、婐女眉髮、大自然的海浪翻騰等等之中，變化萬千，故又能各有各韻味，趣樂無窮。

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雕題賞折-神獸寓意-鰲龍

鰲龍、又稱鰲魚，為中國世世代代相傳傳說中為水中神獸，據商務版的《辭海》4924頁，對鰲龍有以下的兩種解說：

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