活動追踪 Archives - 焯印堂

壽山石學-天藍凍-外觀特徵

天藍凍石於水坑的坑頭洞與水晶洞均有出產，已絕產多時，而山坑部份也時有出產。古時有”蔚藍天”、”霞天散綺”、”青天散彩”等等種雅稱。此類石石色微微灰藍，或如雨過天晴，或似深秋初曉、彷如朵朵雲彩，倒影湖波。色蔚藍如藍墨水滴在清水之中，明淨如青天，因而得名。

雕技藝意-對章的技法與鑒賞

傳統對章，無論選料、工藝、器形都分外講究，需要利用整塊石料鋸切出兩枚同樣造型的方章，配對而成對章，不但印材的質色相同，而且紋理也能連成一體，對章難度高，一個是材料難，需要夠大的材料對切。不容易。另外一個是工藝難。薄意、淺浮雕需要兩方呼應。鈕頭更難。另外一方需要在反方向上無論高度，形狀大小均要相同。這需要非常深的功力。所以這樣的對章很難見到。一對上品對章，勻稱、適宜。是一種契合、一種共鳴。所帶來的美感是單枚對章所不能代替的。精彩的對章落入藏家之手後一般不輕易再放出。下面小堂分享一些敝人所珍玩收藏過的對章供石友參考研究！

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壽山石學-芙蓉石的石種-外觀特徵

芙蓉石又稱白芙蓉、白壽山。上品芙蓉石天生麗質，雍容華貴，光潤結細，微透明而似玉非玉，手感特別好。前人形容其“如脂如膏如腴” 、“拂之有痕”，鑑賞家形容其質似脆而實凝，似鬆而實結。這是形容人們對芙蓉石非常珍惜，唯恐有所損傷，僅僅“拂之”當然不會“有痕”。

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雕技藝意-素體章的技法與鑒賞

素體之美在於先天宇宙萬物鬼匠神工自然界的創作，沒有什麼人為的雕飾，印石界的藏玩家中，就有一群這樣的群體力量，就是愛惜這種天然去雕啄的美，享受這種琉璃幻化的莫測視覺感，這種原石紋色變化，如霧彌漫如詩如畫，多少才子雅士、文豪帝王為其神奪不己。過中滋味無人能懂也不需人懂。能看懂看透看出愛，每人造化姻緣。為此，小堂論述一下這種個體揮化的美吧！

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壽山石學-杜陵坑石種-外觀特徵

杜陵坑，又或稱作”都成”、”都靈”、”都丞”、”杜林”。由於福州地方語言及展轉流傳，名稱各異，均為福州方言諧音。相傳古代有麒麟飛到山上，又騰空而去，因此稱“度麟山”，後音訛為“都成山”。

屬壽山高山系，杜陵產於高山位於高山之東，東北二公里之杜陵坑山中。南望加良山，北隔壽山溪，與善伯旗山、善伯山、月尾峰對峙。這個礦脈還出產馬背石、鹿目格石、蛇匏石、尼姑樓石、迷翠寮石和花坑石。

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Tags | 壽山石, 杜陵

雕題賞折-實獸寓意-鶴

鶴仙風道骨，被稱為“一品鳥”鶴在中國的文化中佔著很重要的地位，它跟仙道和人的精神品格有密切的關係。鶴為羽族之長，被稱為“一品鳥”，地位僅次於鳳凰。

鶴雌雄相隨，步行規矩，情篤而不淫，具有很高的德性。古人多用翩翩然有君子之風的白鶴，比喻具有高尚品德的賢能之士，把修身潔行而有時譽的人稱為“鶴鳴之士”。

雕題賞折-植物寓意-蓮花/荷花

蓮花：一品清廉，一品，古代最高官階名稱。皇帝以下文武百官共分九級，一品最高。
蓮花，荷花。蓮與廉音同。古有蓮花出淤泥而不染之說，故荷花清濯不妖，寓公正廉潔，乃舊時百姓對清官贊詞。

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壽山石學-荔枝石-外觀特徵

荔枝洞石是壽山石高山系的名貴石種，她就是石中“貴妃”，以美艷動人而被譽為壽山石中的珍品，荔枝之姿，恰似一位不食人間煙火的女子，於浩渺煙波中帶著仙氣而來，如此絕世容顏，卻早已絕產，或許這便是自然造化之理，至美者，不可多得。自從1987年開鑿以來，先後發現的有老人洞，青年洞，立冬洞出石。荔枝萃高山晶瑩透徹，性堅凝結，一部分隱現有粗蘿蔔紋。以白色為多見，也有黃紅灰色及五彩相間者。白色者既像荔枝肉，同時也像冰糖，這是白荔枝洞原石的標誌特徵。此石一出，立即成為收藏家關注的對象，加之荔枝洞石產量稀少，出石後沒幾年就絕產了。

雕技藝意-鏤雕的技法與鑒賞

鏤雕也稱鏤空雕，即是把石材中沒有表現物像的部分掏空，把能表現物像的部分保留下來。如古代雕龍，在掏空龍口腔的同時，要在口腔裏保留下一顆“珠”。這顆“珠”是原材料的一個部分，雕刻者用細刀小心翼翼地通過“龍嘴”，往裏鑿出一顆“珠”來。這顆“珠”剝離原石材後，不僅能滾動自如，而且還不能滾出“龍嘴”。

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壽山石學-旗降石的石種-外觀特徵

位置：旗降石又稱(奇艮石)或(奇崗石)，屬於山坑石的一個品類，因出產自壽山村北面、產猴柴南山的東南面的旗降山，距高山峰約三公里。以產地名。旗降山礦脈位於壽山鄉壽山村北面的旗降山一帶，而旗降石是壽山旗山系石之首，旗降山地處偏遠，早年人跡罕至，偶爾也只能看到樵夫的身影。

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