活動追踪 Archives - 焯印堂

雕題賞折-神獸寓意-龍

龍，古人把龍分為四類：天龍代表天的更新力量，神龍能夠興雲布雨，地龍掌管地上的泉水和水源，護藏龍看守著天下的寶物。龍是我國古代傳說中的神異動物，龍文化在中國文化中佔據著極其重要的地位。在中國人的觀念中，龍是一種性情良好、溫和仁慈的神物，它具有很好的德性。它是代表方位的四種動力之一，它像徵東方，即太陽升起的地方。

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雕技藝意–跨台式印鈕雕刻風格

中國製鈕藝術歷史悠久，自古以來，印章都是以實用為主的，如用作關防鈐記、兵符印信等。中國古代等級森嚴，印章的持有者常用它來標明、炫耀自己的權勢和地位。元明以後，由於“潔淨如玉、柔而易攻”的壽山石料被發現和採用，石章就應運而生，為製鈕藝術開創了新的廣闊天地。雖然印紐的實用價值相對減弱，然而從裝飾、藝術價值等方面發展了印鈕藝術，但至今的的印鈕藝術，仍然還是以傳統為主，脫離不開印章為主體的風格模式。

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雕技藝意-鏈雕/活環的技法與鑒賞

鏈雕是用一塊石材鏤空雕刻出一整條活動石鏈的雕法。鏈雕也是從圓雕技法中發展出來的，最早見於玉器的雕琢，卻比玉雕更難。由於壽山石硬度比玉石低，石質不比玉質堅韌，雕刻壽山石鏈雕更難，稍有不慎，鏈斷石毀，則前功盡廢。這樣耗時費工的作品會產生大量的“舍料”，而限於如今壽山石材“高貴”的成本，今天已經很少見到它們的身影。

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壽山石學-汶洋石的石種-外觀特徵

汶洋石是壽山的名貴優質品種石之一，市場稱汶洋、文洋。汶洋石是最近新發現的石種，汶洋石出產於壽山村北面，於日溪鄉汶洋村與壽山村柳嶺交界處，屬於柳嶺礦脈，即虎嘴崖北側山坡。舊時該地曾有產石，因質粗僅宜雕硯，不為人們所重視。但最近很感歎，好的汶洋機乎絕跡市場，在店家裡看見的也抬個天價。石是不會突然消失在世間的，只是收藏的人看見物稀把東西關在保險箱內而已，故大顆可想想這類汶洋的行情。

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壽山石學-柳嶺石/老嶺石的石種-外觀特徵

老嶺石又名“柳嶺石”，產於壽山鄉北端柳嶺深山中。 早在宋代就大量開採用於雕刻。 屬於壽山石的中國傳統“四大印章石”之一。 老嶺石質地堅脆，微透明，頗具光澤，以雕刻用料的要求來衡量，老嶺石屬於粗質石料，材巨，質地堅脆，含砂，不透明。 老嶺石以黃最為普遍、有青綠色、淡黃色、黃色、灰色、灰黑色等。 其品目按色相和石質可分為以下命名。 主要有：老嶺青石、老嶺黃石、虎嘴老嶺石、黃縞老嶺、紅縞老嶺、色縞老嶺、老嶺通、老嶺晶….

雕題賞折-實獸寓意-蟬

“蟬”又名“知了”。在古人的眼中，蟬是一種神聖的靈物，有著很高的地位，寓意著純潔、清高、通靈。蟬在古人的生活當中是一種不可或缺的物品，被人們推崇著。從漢代開始，人們都以蟬的羽化來喻之重生。若是身上有蟬的佩飾，則表示其人清高、高潔。史記中有：“蟬蛻於污穢,以浮游塵埃之外。”蟬的一生雖然大多時間都在泥土中度過，但待其蛻變為蟬時卻攀於枝頭遠離浮塵，只以樹汁露水為食，正可謂出淤泥而不染，所以用其來比喻人之清高、高潔的品德。

雕題賞折-實獸寓意-鵪鶉

玉石和金石是中國傳統的名貴玉石之一，它們的雕刻的藝術歷史悠久，而雕刻鵪鶉則是其中的一種常見主題。各位見過那麼多題材的雕刻，那你知道和雕刻鵪鶉寓意什麼嗎？鵪鶉的雕刻寓意、鵪鶉在中國文化中有著豐富的象徵意義。

壽山石學-善伯洞的石種-外觀特徵

善伯在壽山石中頗為著名，上品每為收藏者所喜愛，以​​往劃歸於都成坑，但因質色與杜陵坑有較大的區別，反而與月尾產石較為類近，故近年來被歸類於月尾山礦脈。

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雕題賞折-實獸寓意-天鵝

中國古代稱天鵝為鵠、鴻、鶴、鴻鵠、白鴻鶴、黃鵠、黃鶴等，許多地名中仍包含了這些詞彙，比如鵠嶺、鵠澤等，至今有些地方依舊是天鵝等雁形目鳥遷徙的重要通道。 《詩經》中有「白鳥潔白肥澤」的記載，至今日語中的「白鳥」就是指天鵝。天鵝一詞最早出現於唐朝李商隱的詩句「撥弦警火鳳，交扇拂天鵝」。一說天鵝專以珠蚌爲食，食蚌後將珠藏於嗉囊。康熙帝曾寫詩：「羽蟲三百有六十，神俊最屬海東青」。

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壽山石學-芙蓉石的石種-外觀特徵

芙蓉石又稱白芙蓉、白壽山。上品芙蓉石天生麗質，雍容華貴，光潤結細，微透明而似玉非玉，手感特別好。前人形容其“如脂如膏如腴” 、“拂之有痕”，鑑賞家形容其質似脆而實凝，似鬆而實結。這是形容人們對芙蓉石非常珍惜，唯恐有所損傷，僅僅“拂之”當然不會“有痕”。

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