活動追踪 Archives - Page 13 of 27 - 焯印堂

壽山石學-硃砂與其他類石-外觀特徵

清代的壽山石鑒賞著作、毛奇齡所寫的《後觀石錄》中曾經有這樣一句「白水濾丹砂……銖銖粒粒，透白而出」，如此美妙絕倫的形容，說的便是壽山石中的“硃砂紅”。丹砂鐵顆，粒粒分明，燦若朝霞，艷若榴花，如此美妙絕倫的形容，說的便是壽山石中的「硃砂紅」和「鴿眼砂」。硃砂一色，在壽山石中並不罕見，但是卻是讓人們心動的美景之一。小堂就以此為主題，與大家共品這一抹艷麗如火、明媚如霞的壽山石中的「硃砂」。

雕題賞折-器物寓意-扇子

扇子在中國是一種特殊的文化現象，歷來文人墨客喜歡在扇子上題詩作畫，言情托志。扇子有時也被看作是官職的象徵，偉大的戰略家諸葛亮，常手執羽扇。謀運策略其神態悠閒自若，後人就把羽扇當作智慧的象徵。扇子不但能扇來涼風，還能驅妖逐邪，很多神仙手中都有驅妖扇。

雕題賞折-實獸寓意-白鷺

鷺，水鳥名，翼大尾短，頸，腿長，活動於江湖邊或水田沼澤。常見有白鷺，蒼鷺等。白鷺又名白鳥，白鷺是一種很高潔、抒情的禽鳥，修長的脖頸和高足，飄逸的羽冠，其吉祥之說，更是豐富多彩，引人遐思。引得歷代文人墨客，以鷺抒情，留下很多名句，如王維：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，表現了大自然的美好景象。

雕題賞折-實獸寓意-番人禦獸

番人馭獸是壽山石印鈕雕刻中常見的題材之一，此其獸為駝雞，瑞禽。明朝金善《金文靖集》卷六〈駝雞賦〉記曰：“永樂己亥秋八月吉旦，西南之國有以異禽來獻者，稽徃牒而莫徵，考載籍而難辨。

雕技藝意-玉牌的技法與鑒賞

世人愛玉牌，愛它的剛毅大氣，愛它的信實達雅，愛它的磊落淡然。那麼，你遇到你喜歡的那一方玉牌了嗎？

玉器行業有這樣一種說法，“一鐲二牌三把件”，這是按玉器價格高低的排序，手鐲的價值最高，其次是牌子。手鐲費料，對料的要求非常高，這個大家都知道。但其實一個好的玉牌對原料的要求也同樣非常高。雕刻一塊玉牌，不僅要求原料有足夠大的塊度，還要求牌面不能有綹裂，其次玉質必須細膩乾淨，不能有明顯瑕疵。

雕題賞折-實獸寓意-猴子

明清時期，吉祥文化盛行。人們通過以動物、植物，山水、人物、神話、傳說以及組合圖案，通過諧音、嫁接、比喻、象徵等藝術手法來表情達意，將中國傳統的哲學思想和人生理想蘊涵其中，表現了中國古人對美好事物的願望、追求和精神寄託。由於“猴”與“侯”同音。侯又像徵官祿，所以猴子圖案也被比較廣泛應用於吉祥文化中。侯是中國古代貴族爵位的第二等侯,即公、侯、伯、子、男，共五等。因此,猴子在金銀、玉器等飾品中就被賦予了豐富的文化內涵。這些猴子形象造型生動、富於生活氣息，圖案組合採用同音和隱喻手法，寓意功名指日可待

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雅石共賞-大的好藏、小的好玩

大的好藏、小的好玩。壽山石圈的市場，像一個武林。以大材為尊、名家為貴的圈子，就像武林之中六大門派，時不時就要在拍場上高手過招，百萬、千萬的價格廝殺緊抓人心，往往引發轟轟烈烈的大波瀾，這都是江湖上最為人津津樂道的事。相比之下，對於石材上的“小、精”之作表現出超乎尋常熱情的藏家群體，則是在江湖之下的一股湧動暗流，格局自成一派。

雅石共賞-小人藏刀君子藏玉

人過三十為何會愛上和田玉？原來大有講究，有人說，人生最高的境界，就是懂得一個字：藏。比如藏巧守拙，比如深藏不露。但對於我們大多數普通人來說，理解的藏，就簡單的多，比如有人藏錢，有人藏嬌，有人藏書，有人藏玉。藏的物不同，所詮釋的人生、意境也就迥異各異。正所謂：君子佩玉，小人藏刀，說的就是不同的人，不同的人生。

壽山石學-白水洞-外觀特徵

高山石系列是壽山石中最大的家庭，最為出名的石種有荔枝石與水洞高山石，但近期卻出現一種結合這二個特徵的石頭。第一次見到這種石頭是在特藝城的地攤上，一種白若豬油凍石出現在眼前，腦袋中飛快地出現各種石頭的名稱，卻沒有一種能與眼前的石頭對應，石農說這是白水的石頭。購到此塊石頭髮到微信中，引起石友們非常大的反響，許多石友都認為是荔枝。一石激起千層浪，有一北峰的學弟說這種白還不是最好的，彩色的才是上品。

雕題賞折-仙佛寓意-彌勒佛主題

彌勒佛此類壽山石雕擺件、把件、掛件常用的大熱傳統題材，經歷代雕刻藝人的塑造，彌勒佛遂成了今日袒胸露腹、佛意縱觀世間百態、早已心知肚明，笑納虔誠，垂耳聽風、皆大歡喜的形象，他平日肩荷布袋雲遊四方，以禪機點化世人，加上樂善好施，身懷絕技，除暴安良，讓種生離苦得樂。故雕件首重佛相和藹傳善，次重袒胸容萬物，其重童子、佛袋、智珠、荷葉、金錢、蝙蝠等等。現在漢族地區佛教寺院中門裡供奉的大肚彌勒就是他的造像。

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