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活動追踪

雕技藝意-子岡牌的技法與鑒賞

On 01, Dec 2019 | No Comments | In 活動追踪, 雕技藝意 | By raymond

對於玩玉人來說,如果沒有一塊玉牌的話,是非常遺憾的,甚至可以說是玩玉生涯中的一個亟待補齊的短板。因為牌子的魅力太大了。一塊小小的玉牌,方寸間融繪畫、書法、雕刻及故事、文化於一身,賦予了一方溫潤的玉以鮮活的生命靈氣。所以,無論是方方正正的玉牌,還是圓圓潤潤的玉牌,都深得男人和女人的喜愛。

雕技藝意-子岡牌的技法與鑒賞

子岡牌的由來:玉牌的美,美在既有君子的質感和風骨,又有佳人的婉約與古典。但要說到玉牌,就不得不提牌中之王”子岡牌”,說到子岡牌,就繞不開明朝時期的製玉大師陸子岡。陸子岡的名氣有多大?從下面這段話就可窺見一斑。晚明文學家、史學家,張岱在《陶庵夢憶》中說:“吳中絕技,陸子岡之製玉,鮑天成之治犀,周柱之治鑲嵌,趙良弼之治梳,朱碧山之治金銀,馬勳、荷葉李之治扇,張寄修之治琴,範昆白之治三弦子,俱可上下百年無敵手。”陸子岡在吳中絕技中排名第一,可見他當時的地位和能力。這是遠的,再來說說近的。如今玉石雕行業裡鼎鼎有名的子岡杯,就是取自陸子岡名字中的“子岡”二字。

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相傳陸子岡最為知名的作品,就是他雕刻的子岡牌技藝達到巔峰,備受玉器行業推崇和愛玉人士追捧,並且還進貢於朝廷,後人也多以他的牌子為學習仿製對象。但如今,有不少古玉研究專家認為,歷史上是不存在子岡牌的,也就是陸子岡親手雕琢的牌子。古玉研究專家的依據是:他們研究了明代時期的大量玉器,並沒有發現落款為“子岡(崗)(剛)”的牌子,反倒是有其他的玉器比如玉髮髻上刻有“子岡”落款。 “子岡”牌出現最多的卻是清朝乾隆時期。因此他們認為:陸子岡生前並沒有雕刻過子岡牌。子岡牌是後人借用他的名氣開展的一種文化營銷手段,以此來達到推廣子岡牌的目的。當然,這也只是古玉研究專家的一種推測,至於歷史的真相到底如何,還需要我們後人更加深入地研究才能找到準確的答案。

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子岡牌的發展和變化:不管歷史上究竟有沒有陸子岡親手雕琢的子岡牌,但這並不妨礙子岡牌成為牌中之王的歷史趨勢。幾百年來,子岡牌也隨時代的發展一起經歷著變遷和更迭。傳統的子岡牌,多為長方形,且其長寬是很有講究的,基本遵循黃金分割比例來製作。常常是一面雕琢山水、花鳥、人物、走獸圖,一面雕琢龍飛鳳舞的詩文、楷書等。此外還有玲瓏剔透、工藝講究的牌頭裝飾。清朝的傳統子岡牌,傳統子岡牌大小適中,方圓得度,刀工精美,字體挺拔,地子平淺而光滑,在方寸之間不僅盡顯玉質之美,更具玉工之精。而隨著時代的發展,玉雕工具的進步,新時代的子岡牌則變得更加隨性和不拘一格,無論是在形制還是款式上,都有了很多新的變化。如今的子岡牌除了長方形外,還有圓形、橢圓形等。形制更加隨性自然,更符合當今時代的審美趣味。

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有人說,玉牌還是古代的好,這話有失偏頗。當今的子岡牌,不僅吸取了更多的國內外藝術理念和文化素養,再加上先進的琢玉工具的輔助,新時代的子岡牌同樣優雅、大氣,能夠呈現更加個性化、多樣化的思想、藝術及工藝水準。別看只是一塊小小的牌子,其綜合了多種藝術元素,處處以美為準則,觀賞性極高,玩味無窮。

禾田玉籽料灑金皮-悠然自得白玉牌

作為牌中之王,子岡牌的收藏自然是玩玉人心中的首選,更是在近些年成為一些投資者新的收藏熱點。但是,一塊好的子岡牌,它的要求也是很高的。它需要秉持“玉色不美不治,玉質不佳不治,玉性不好不治”的理念,也就是說,符合雕刻玉牌的原料,不僅要有足夠大的塊度,還要求牌面不能有綹裂,其次玉質必須細膩乾淨,不能有明顯瑕疵。

禾田籽料灑金皮-一品清廉荷花蜻蜓玉牌

別看子岡牌不大,但對雕刻工藝的要求是極其嚴苛的,沒有一定的工藝水準和設計能力,是雕不好一塊有欣賞價值的子岡牌的。一塊稍微好點的子岡牌,價格都在幾萬元,十幾萬,而玉質和雕工都很優秀的,價格就更貴了,十幾萬、幾十萬甚至上百萬都有。但即便如此,依然有人願意為其一擲千金,這也足以說明子岡牌的魅力和市場熱度。

禾田玉羊脂白-福壽臨門玉牌仔

如切如磋,如琢如磨,玉屑落地,方寸之間糅詩書畫印,見山水花鳥,這就是頗負盛名、萬人青睞,歷代玉器中唯一以人名命名的特殊玉雕藝術”子岡牌”。

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