雕題賞折 Archives - Page 5 of 10 - 焯印堂

雕題賞折-實獸寓意-馬

在中國古代，不論是車騎交通、狩獵、攻戰，都離不開馬。馬的強壯與否和擁有數量的多少，往往成為衡量國力財力的重要標誌。從古代的馬兒藝術看：大部分的馬鈕是“安靜的美男子”，曲腿臥地休憩，顯得安逸而平和，強調靜態的美感。然而，也有不一樣的。神采飛揚的奔馬，奔跑的瞬間肌肉挺拔有力，敏銳般的精神，猶如風馳雲卷的流星。早在《詩經》時代，馬就開始出現在了文學的視野中，如《小雅·車攻》的“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌”，雄俊健朗的良馬以他一聲長鳴奏響了英雄的樂章。

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雕題賞折-神獸寓意-玄鳥,鴟鶚,朱雀

鴟鶚(音痴宵)，又稱鴟鵂、玄烏，是傳說中的一種凶猛鷹鳥。早在距今四、五千年前新石器時代晚期的紅山文化遺址中，就出土有玉雕的鶚像，作立狀，雙目圓瞪，面貌猙獰。商代常見鶚鳥形器，據專家考證。商代人是崇拜鳥的氏族，其形象不止是禽鳥的外形，而且還有獸類的特征。蘊有豐富的內涵。

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雕題賞折-博古寓意-饕餮紋

饕餮紋，又稱獸面紋，中國的一種傳統紋飾，有濃厚的神秘色彩。是突出動物面部的抽象化圖像，形態猙獰可怖，盛行於史前、商代和西周初期。 「饕餮紋」一詞乃後世約定俗成，並非商周時代的原名。戰國末年《呂氏春秋·先識》提到：「周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。」據此，北宋時的古器物圖錄將青銅器上突出動物頭部的紋飾，稱為「饕餮」。如呂大臨《考古圖》記癸鼎說：「中有獸面，蓋饕餮之象。」自此流行饕餮紋一詞，也有學者主張改稱為獸面紋。

雕題賞折-植物寓意-竹

自古以來，竹子被稱之為君子。 “竹”與“祝”諧音，有美好祝福的寓意，竹子一節一節賦予節節高升的含義。各種吉祥圖案中，常有兒童燃放爆竹的畫面，表示“祝福平安”；竹子與其他寓意吉祥的物品組合，也常常用來表達人們追求吉祥幸福的願望。諸如竹子與南瓜，長春花畫在一起表示“天長地久”，“天地長春”；竹子與靈芝畫在一起，則表示天然如意等等。

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雕題賞折-仙佛寓意-八仙

八仙：即張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、李鐵拐、漢鍾離，曹國舅、藍采和。八仙過海、各顯神通。有時用八仙持的神物法器寓意八仙或八寶。八種法器是葫蘆、扇子、魚鼓、花籃、陰陽板、橫笛、荷花、寶劍。

雕題賞折-文房器-筆山/筆閣

筆擱是擱筆之物。根據不同形狀，亦稱筆枕、筆山，也有稱筆床，清朝還出現了筆船。古人的筆擱，驚艷了放筆的剎那！知止而能定，定而後能靜，靜而後能慮，慮而後能得，書房和家作為工作一天之後聚神，內觀和內修之所，應宜清雅，戒奢豪，讓自己身心能徹底放鬆，止，而後方能觀。欣賞中國最美文房，美得讓你窒息！書房置一筆架，添古樸之意趣，增文人之風情，樂哉快哉！

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雕題賞折-人物寓意-王羲之

王羲之是晉代書法家，東晉歸宗寺邊有一座道觀，觀裏一位道士名叫陸修靜久仰王羲之，希望能得到王的親筆字。王羲之非常喜愛鵝，這事傳到道士那裡，他想到一個好主意。陸修靜特地將白鵝帶到羲之經常會經過的池子去放牧。王羲之路過池子果然目光被白鵝吸引了，在池邊觀察很久。後來問陸修靜轉讓白鵝。陸修靜故意搖著頭說：「你愛我的鵝就像是我愛你的字一樣，字不能重金購得，鵝也不能重金所購」。陸修靜假好心說：「你愛鵝我也想成全你，不如麻煩您幫我抄一本「黃庭經」，我忍痛送你鵝。 」羲之愛鵝成癡便答應了。後來這部《黃庭經》被稱作右軍正書第二，又被稱作《換鵝帖》。該帖的宋拓本現藏於北京故宮博物院 。

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雕題賞折-實獸寓意-象

象：象性情溫和，品格優良，知恩必報，象體大力壯，性情卻溫順，它是吉祥的象徵，它行為端正，知恩必報。與人一樣有羞恥感，常負重遠行，曾被稱為獸中之德者。凡表示吉祥瑞應，都可用大象的形象來代替。如在吉祥圖中，一個小孩手持如意騎著一隻大象，就是表示“吉祥如意”。

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雕題賞折-人物寓意-髁女主題

現在壽山石雕主可因習域分為東門派、西門派，又可因時期分東晉期、明清期、民國時期、文革期、近代派等。又可因授式分為師傅派、學院派等等各類。而因中國改革開放，西方美術慨念導入、學院傳播發展、一類西方人體髁女壽山石雕發展得到成熟萌芽，多名名為( 大海的女兒/巫山神女/森林女神/山鬼 )等名字。加上市場上、社會上、文化上、藍賞形式多性線發展。造成市場上對髁女類石雕有一定市場需求。

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雕題賞折-仙佛寓意-羅漢主題

羅漢(佛教名詞)，是阿羅漢的簡稱，梵音譯(Arhat)。含有殺賊、無生、應供等義。殺賊是殺盡煩惱之賊，無生是解脫生死不受後有，應供是應受天上人間的供養。是偉大的佛陀得法弟子修證最高的果位。

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