相關資訊 Archives - Page 9 of 24 - 焯印堂

雕技藝意-微雕的技法與鑒賞

微雕，顧名思義，是一種以微小精細見長的雕刻技法。當壽山石成為印章材料之後，由於印章體積有限，在有限的空間表達無盡的意境，於是壽山石微雕遵循藝術的發展規律應運而生。歷史發展如下：

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壽山石學-寺坪石的石種-外觀特徵

寺坪田石，石頭種類的一種。 寺坪田石具有如古玉般的厚重質樸的獨特魅力。 壽山寺坪石。 古時僧人所採集。 年代久遠，可追溯至宋明，文人底蘊，獨特古韻，用於收藏篆刻極好。

據說在壽山村外原有一座“廣應寺”，建於唐光啟三年（884）。 寺中僧人常採集田黃石，研磨成粉末給周圍百姓**，未用的石頭儲於寺內，日積月累，寺中積攢田黃無數。 元末戰亂，廣應寺因曾收留過朱元璋而被元兵付之一炬，連同僧人辛辛苦苦積攢起來的田黃石也沉默於火中，田黃石經火炙後又埋入土中。

雕題賞折-人物寓意-小沙彌

所謂沙彌，意譯為求寂、息慈、勤策，即止惡行慈，覓求圓寂的意思。沙彌指年齡在七歲以上，未滿二十歲時出家的小男孩，已接受十戒，但尚未受具足戒者。最早的沙彌是釋迦牟尼佛的兒子羅睺羅。因為他出家時只有15歲，而不滿20歲者不得受具足戒，所以釋迦牟尼讓他以沙彌的身份修行。相應的出家小女孩稱為沙彌尼。小沙彌有不同的動作，一些或作修課、、坐禪、挑水、擔柴、小寐、練武、讀書、雜務、卡哇伊的、表情豐富、逗趣可愛、令人印象深刻。

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雕技藝意–鼻鈕瓦當鈕的技法與鑒賞

在古文印鈕有解，印鈕指的是印章頂部的造型和紋飾。許慎(說文解字)說：鈕，印鼻也。古今皆是，自有印章，便有印鈕裝飾，無所謂誰先誰後。

自印章誕生起，這玲瓏可愛又彰顯身份的小玩意兒就成了古代男士們必不可少的隨身愛物，就像是我們現在人手一支手機似的。不過話說回來，手機能揣口袋裡，古代的深衣襦衫可沒有什麼口袋，總不能把印章時時刻刻握在手上或者含在嘴裡吧，

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雕題賞折-神獸寓意-三足蟾/劉海戲蟾

三足蟾，是被神化了的蟾。蟾，即蟾蜍，又名癩蛤蟆、疥蛤蟆，兩棲動物，體灰褐色，皮膚表面有疙瘩，善於捕食昆蟲和小壁虎等，對農作物有益，其耳後腺及皮膚的分泌物可製成蟾酥入藥。蟾本來有四足，三足蟾並不存在(當然現在有人會說有新聞報導抓到過受到輻射影響變異了的有三足蟾)。

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雕題賞折-神獸寓意-蒲牢

蒲牢，古代時人稱龍生九子之一，是龍的第三子，第三子蒲牢，形體似龍而體積較小，它最喜歡音樂，生性喜鳴愛吼，傳說它的喊聲可傳十里以外。

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壽山石學-民國二高山的石種-外觀特徵

在壽山高山石大家族裡，能達到珍藏等級的有不少，民國二高山石便是其中之一。在壽山石中，石種的命名大多和色澤、質地、挖掘地離不開關係。而以年份命名的石種，如“民國二高山石”，實屬罕見。壽山石作為雕刻藝術的載體，總是不斷地演繹出不同時代的氣質，但很少有一種石頭像民國二高山石一樣，專門屬於一個特定的時期。

壽山石學-山秀園石的石種-外觀特徵

山秀園石是壽山石中非常罕見的一種，山秀園多種多樣，各色齊全，恰似晚霞鋪天蓋地，又如半江瑟瑟半江紅，實在是令人目不暇接。儲存量非常的有限，而且品質差異比較大，山秀園中的精品具有非常高的收藏和玩賞價值。

壽山石學-鱔魚凍/鱔草凍-外觀特徵

鱔草凍產於坑頭洞，又稱作鱔脊凍，一名“仙草凍”。囚色灰中帶有微黃，隱細色點，類似鱔魚之背脊，故名。另一種，色灰白，呈半透明體，肌裡隱粗紋，狀如草葉，亦稱“鱔草凍”。 《壽山石考》曰：二八佳人，貓睛石壓鬢。鬢者耳際細毛也，意指鱔草凍中含有類似少女耳際之細毛紋。鱔草凍石石質凝膩，淨潔如玉，色光而通靈，是壽山石凍石精品品種。

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雕技藝意-平安扣的技法與鑒賞

平安扣，扣住你的平安喜樂。纏綿的結，結下你的青絲，小小的扣，扣住你的情絲。那根短短的線，被歲月浸染，最終湮沒在天地間，唯餘我係在你夢中恍惚的記憶，那是我致你的最深沉的愛意，那是平安扣。初識平安扣，便被這個名字驚艷到了，讓人不禁有一種歲月靜好，現世安穩之感，忍不住想要知道更多關於她的知識。