相關資訊 Archives - Page 7 of 24 - 焯印堂

雕題賞折-實獸寓意-獅子

獅子，哺乳屬貓科動物，是產於非洲。南美及印度山林中的一種猛獸，雄獅壯碩雄健，頸有鬣毛。有(百獸之王)稱譽。在佛教故事中，它是文殊菩薩的坐騎，又是佛法神威的象徵。

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雕題賞折-實獸寓意-青蛙

青蛙，係兩棲綱蛙科動物的統稱。北方俗稱青蛙為大青乖子，原名田雞、青雞、坐魚、哈魚、學名黑斑蛙，是國家保護的野生動物，從兒童到老人人人皆知。其種群在各地的平原、丘陵、山地均有廣泛的分佈。此外在古代，青蛙也被用來預測天氣。

在很多地方，人們認為青蛙是一種吉祥物，他們都禁食青蛙。在不同的文化和傳統中，青蛙的解讀會有所不同，也有可能在同一個文化中，人們對青蛙的理解存在多種層面。因此，具體的寓意和象徵視乎各人主觀認識和文化傳統。有著不同的寓意和象徵意義。這些象徵通常與青蛙的形態、行為、傳說和語言有關。但需要注意的是，即使是同樣的寓意和象徵，也可能因為時間、地點、族群等因素而有所不同。因此我們需要尊重不同文化中對青蛙的理解和解讀，以下是幾種常見的解讀：

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雕技藝意-翎毛的技法與鑒賞

“翎毛”類壽山石雕欣賞，古以二足之動物謂(禽)、四腳動物曰之(獸)，二者總言動物。然此二詞的概念並不等同於現在的鳥類與獸類，而(翎)者，本義”鳥羽”，引申為鳥類。因此小堂雖對鳥類收藏研究不是專家，但仍希望將此次討論題目訂為”翎毛”類壽山石雕欣賞，就是對有羽毛類的壽山石雕作技藝分析。

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雕題賞折-實獸寓意-天鵝

中國古代稱天鵝為鵠、鴻、鶴、鴻鵠、白鴻鶴、黃鵠、黃鶴等，許多地名中仍包含了這些詞彙，比如鵠嶺、鵠澤等，至今有些地方依舊是天鵝等雁形目鳥遷徙的重要通道。 《詩經》中有「白鳥潔白肥澤」的記載，至今日語中的「白鳥」就是指天鵝。天鵝一詞最早出現於唐朝李商隱的詩句「撥弦警火鳳，交扇拂天鵝」。一說天鵝專以珠蚌爲食，食蚌後將珠藏於嗉囊。康熙帝曾寫詩：「羽蟲三百有六十，神俊最屬海東青」。

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雕技藝意–俏色歷史和技法與鑒賞

“俏色”這個詞並非壽山石雕專屬，”俏”與”巧”同音，雕意相同，它原本是玉器翡翠行業中一個通用的專業名詞，特指在一塊玉料上的顏色被運用得非常巧妙，利用玉的天然色澤進行雕刻。先要確定出俏色部位的色質與走向，然後儘量以俏色部位為核心，規劃出原料其他部位和整體形象的比例，這樣就能使底色、俏色與整體形象協調一致，從而產生和內涵契合的立體感官美。

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壽山石學-水洞高山-外觀特徵

水洞高山，高山石的色彩相當豐富，黃、紅、白、紫、黑、灰、赭各色俱備，而每色之中又有濃淡之分，常常會顯現各種奇妙的圖像變化，讓人目不暇給，愛不擇手。而水洞高山石，礦洞位在(世元洞)下方，因洞底時有地下水滲入，採石通常需要泡在水中進行，故取名水洞。該洞所產石質通靈，肌理隱現細紋，以出產優質凍石而稱著。色多純白或帶微黃，歸稱筍玉、象玉。亦有黃，紅各色，頗近水坑晶凍。

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雕題賞折-仙佛寓意-鐵拐李

鐵拐李又稱“李鐵拐”“鐵拐先生”，為道教八仙中資歷最老的神仙。據《歷代神仙通鑑》卷五與《列仙全傳》卷一等道經記載，鐵拐李蓬頭虯髯，巨眼坦腹踱足，模樣醜惡，金箍束發，鐵拐踱足，常背一藥葫蘆，浪跡江湖，行醫治病，後功行圓滿，被玉皇大帝封為上仙。

壽山石學-雅安綠的石種-外觀特徵

四川翡翠綠(又稱“川綠”，“四川翡翠綠”，“四川雅安綠”，“四川綠”或“新綠”)，乃近年繼“西安綠”之後發現之又一優質印章石新品種，為近年來最熱門的外省石。其市價已與“四大名石”之優質品種相伯仲。由於在四大印石中缺藍少綠，是很受石友們追捧的印石，雅安綠已邁向寶石級，是十分稀少的軟寶石。

壽山石學-巴林雞血石種-外觀特徵

巴林雞血石產於內蒙古巴林右旗，巴林右旗地處大興安嶺支脈西段的朝魯吐壩、烏蘭壩南麓，其地子細潤，透明度好硬度較高，以凍地為主，不含“砂釘”，有“北地”之稱，其血狀大多呈豬血並帶有血絲和黃肉，以靈性多變著稱。以凍地為主，雞血石上的紅色按形態可分為片紅、條紅、斑紅、點點、團紅等數種。

雕題賞折-仙佛寓意-童子

招財童子緣起：所謂招財童子其實是觀音菩薩的“金童玉女”中的金童，招財童子住在元寶宮殿。招財童子愛財，也能幫別人找來財富，這是他的愛好。在他出生時財源自然湧出，因而得名為招財。手中托寶盤或寶、如意等，人們說他有求必應，十分靈驗。招財童子是幸運的代表，由於招財童子住在元寶宮殿，還帶有有招財，開運，納福，緣起，平安之意。

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