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雕題賞折-仙佛寓意-敦煌飛天

關於「飛天」的起源，有許多說法。敦煌飛天，作為中國古代藝術中的瑰寶之一，以其獨特的造型、優美的姿態以及豐富的文化內涵吸引了無數人的目光。這些形像多出現在敦煌莫高窟的壁畫中，是佛教藝術與中華傳統文化完美融合的典範。本文將詳細探討敦煌飛天的寓意與象徵意義。

雕題賞折-事物寓意-踏雪尋梅

踏雪尋梅是個充滿詩意的成語，原意描述的是文人雅士在雪天中探尋梅花的美麗景象，藉以抒發詩興，寄託高潔品格。主要寓意文人雅士追求理想的心境，以及淡泊名利、高潔傲岸的品格，其核心內涵體現在以下兩方面：

壽山石學-汶洋石的石種-外觀特徵

汶洋石是壽山的名貴優質品種石之一，市場稱汶洋、文洋。汶洋石是最近新發現的石種，汶洋石出產於壽山村北面，於日溪鄉汶洋村與壽山村柳嶺交界處，屬於柳嶺礦脈，即虎嘴崖北側山坡。舊時該地曾有產石，因質粗僅宜雕硯，不為人們所重視。但最近很感歎，好的汶洋機乎絕跡市場，在店家裡看見的也抬個天價。石是不會突然消失在世間的，只是收藏的人看見物稀把東西關在保險箱內而已，故大顆可想想這類汶洋的行情。

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壽山石學-月尾紫-外觀特徵

月尾石，又名牛尾石，出產於與善伯山相連的月尾山的山麓之中。 月尾峰樹木茂盛，青翠蔥蘢，猶如一位盛裝有倩女，與“和尚頭”一般的高山峰迥然有別。 這裡還有一條小溪流入壽山溪，兩溪交匯處稱之雙溪，山青水碧，景色誘人。 月尾石質地細潤而較鬆，微透明或不透明，肌理中但有白色或綠色斑點。 主要有綠、紫二種，色澤深淺變化不同。 其品種有月尾綠、月尾紫和艾葉綠月尾石等。

雕題賞折-植物寓意-壽桃

壽桃是中國神話中可使人延年益壽的桃子。 《太平御覽》卷九六七引漢東方朔《神異經》：“東北有樹焉，高五十丈，其葉長八尺、廣四五尺，名曰桃。其子徑三尺二寸，小狹核，食之令人知壽。”壽桃也指祝壽所用的桃，一般用麵粉做成，也有用鮮桃的。神話中，西王母娘娘做壽，設蟠桃會款待群仙，所以一般習俗用桃來做慶壽的物品。

雕題賞折-植物寓意-蓮花/荷花

蓮花：一品清廉，一品，古代最高官階名稱。皇帝以下文武百官共分九級，一品最高。
蓮花，荷花。蓮與廉音同。古有蓮花出淤泥而不染之說，故荷花清濯不妖，寓公正廉潔，乃舊時百姓對清官贊詞。

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雕技藝意-鏤雕的技法與鑒賞

鏤雕也稱鏤空雕，即是把石材中沒有表現物像的部分掏空，把能表現物像的部分保留下來。如古代雕龍，在掏空龍口腔的同時，要在口腔裏保留下一顆“珠”。這顆“珠”是原材料的一個部分，雕刻者用細刀小心翼翼地通過“龍嘴”，往裏鑿出一顆“珠”來。這顆“珠”剝離原石材後，不僅能滾動自如，而且還不能滾出“龍嘴”。

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雕題賞折-神獸寓意-天馬/飛馬

天馬是中國古代神獸，在中國的神話形像中，天馬是奔騰的駿馬，在金石鈕雕飾的藝術中，福州印鈕派天馬出只山海經·北山經風格，或漢人的羽人騎天馬風格，鈕飾上多表達雙翼或無雙翼。它和西方獨角獸不一樣，由於印石的硬度和金屬不一樣，亦要考慮實用性蓋印手壓的舒適度，傳統屬無角之獸，為表現其“天馬”的不同，常於馬下方繪製雲朵，體現天馬可以騰雲駕霧。據古書記載，馬成山上有一種獸，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬，其鳴自訆。有時天馬鈕，形狀雕得如馬，或者長得像一隻白色的大狗，頭上的毛是黑色的，脊背上長一雙翅膀。它見到人時就會騰空飛升起來，人們叫這種獸為“天馬”。

雕題賞折-仙佛寓意-彌勒佛主題

彌勒佛此類壽山石雕擺件、把件、掛件常用的大熱傳統題材，經歷代雕刻藝人的塑造，彌勒佛遂成了今日袒胸露腹、佛意縱觀世間百態、早已心知肚明，笑納虔誠，垂耳聽風、皆大歡喜的形象，他平日肩荷布袋雲遊四方，以禪機點化世人，加上樂善好施，身懷絕技，除暴安良，讓種生離苦得樂。故雕件首重佛相和藹傳善，次重袒胸容萬物，其重童子、佛袋、智珠、荷葉、金錢、蝙蝠等等。現在漢族地區佛教寺院中門裡供奉的大肚彌勒就是他的造像。

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壽山石學-月尾艾葉綠-外觀特徵

月尾石，又名牛尾石，出產於與善伯山相連的月尾山的山麓之中。月尾峰樹木茂盛，青翠蔥蘢，猶如一位盛裝有倩女，與“和尚頭”一般的高山峰迥然有別。 這裡還有一條小溪流入壽山溪，兩溪交匯處稱之雙溪，山青水碧，景色誘人。月尾石質地細潤而較鬆，微透明或不透明，肌理中但有白色或綠色斑點。 主要有綠、紫二種，色澤深淺變化不同。 其品種有月尾綠、月尾紫和艾葉綠月尾石等。