相關資訊 Archives - Page 3 of 24 - 焯印堂

雕技藝意-素體章的技法與鑒賞

素體之美在於先天宇宙萬物鬼匠神工自然界的創作，沒有什麼人為的雕飾，印石界的藏玩家中，就有一群這樣的群體力量，就是愛惜這種天然去雕啄的美，享受這種琉璃幻化的莫測視覺感，這種原石紋色變化，如霧彌漫如詩如畫，多少才子雅士、文豪帝王為其神奪不己。過中滋味無人能懂也不需人懂。能看懂看透看出愛，每人造化姻緣。為此，小堂論述一下這種個體揮化的美吧！

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雕題賞折-植物寓意-蓮花/荷花

蓮花：一品清廉，一品，古代最高官階名稱。皇帝以下文武百官共分九級，一品最高。
蓮花，荷花。蓮與廉音同。古有蓮花出淤泥而不染之說，故荷花清濯不妖，寓公正廉潔，乃舊時百姓對清官贊詞。

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雕題賞折-實獸寓意-鶴

鶴仙風道骨，被稱為“一品鳥”鶴在中國的文化中佔著很重要的地位，它跟仙道和人的精神品格有密切的關係。鶴為羽族之長，被稱為“一品鳥”，地位僅次於鳳凰。

鶴雌雄相隨，步行規矩，情篤而不淫，具有很高的德性。古人多用翩翩然有君子之風的白鶴，比喻具有高尚品德的賢能之士，把修身潔行而有時譽的人稱為“鶴鳴之士”。

壽山石學-荔枝石-外觀特徵

荔枝洞石是壽山石高山系的名貴石種，她就是石中“貴妃”，以美艷動人而被譽為壽山石中的珍品，荔枝之姿，恰似一位不食人間煙火的女子，於浩渺煙波中帶著仙氣而來，如此絕世容顏，卻早已絕產，或許這便是自然造化之理，至美者，不可多得。自從1987年開鑿以來，先後發現的有老人洞，青年洞，立冬洞出石。荔枝萃高山晶瑩透徹，性堅凝結，一部分隱現有粗蘿蔔紋。以白色為多見，也有黃紅灰色及五彩相間者。白色者既像荔枝肉，同時也像冰糖，這是白荔枝洞原石的標誌特徵。此石一出，立即成為收藏家關注的對象，加之荔枝洞石產量稀少，出石後沒幾年就絕產了。

雕技藝意-鏤雕的技法與鑒賞

鏤雕也稱鏤空雕，即是把石材中沒有表現物像的部分掏空，把能表現物像的部分保留下來。如古代雕龍，在掏空龍口腔的同時，要在口腔裏保留下一顆“珠”。這顆“珠”是原材料的一個部分，雕刻者用細刀小心翼翼地通過“龍嘴”，往裏鑿出一顆“珠”來。這顆“珠”剝離原石材後，不僅能滾動自如，而且還不能滾出“龍嘴”。

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雕題賞折-實獸寓意-象

象：象性情溫和，品格優良，知恩必報，象體大力壯，性情卻溫順，它是吉祥的象徵，它行為端正，知恩必報。與人一樣有羞恥感，常負重遠行，曾被稱為獸中之德者。凡表示吉祥瑞應，都可用大象的形象來代替。如在吉祥圖中，一個小孩手持如意騎著一隻大象，就是表示“吉祥如意”。

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雕題賞折-神獸寓意-天馬/飛馬

天馬是中國古代神獸，在中國的神話形像中，天馬是奔騰的駿馬，在金石鈕雕飾的藝術中，福州印鈕派天馬出只山海經·北山經風格，或漢人的羽人騎天馬風格，鈕飾上多表達雙翼或無雙翼。它和西方獨角獸不一樣，由於印石的硬度和金屬不一樣，亦要考慮實用性蓋印手壓的舒適度，傳統屬無角之獸，為表現其“天馬”的不同，常於馬下方繪製雲朵，體現天馬可以騰雲駕霧。據古書記載，馬成山上有一種獸，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬，其鳴自訆。有時天馬鈕，形狀雕得如馬，或者長得像一隻白色的大狗，頭上的毛是黑色的，脊背上長一雙翅膀。它見到人時就會騰空飛升起來，人們叫這種獸為“天馬”。

雕題賞折-仙佛寓意-彌勒佛主題

彌勒佛此類壽山石雕擺件、把件、掛件常用的大熱傳統題材，經歷代雕刻藝人的塑造，彌勒佛遂成了今日袒胸露腹、佛意縱觀世間百態、早已心知肚明，笑納虔誠，垂耳聽風、皆大歡喜的形象，他平日肩荷布袋雲遊四方，以禪機點化世人，加上樂善好施，身懷絕技，除暴安良，讓種生離苦得樂。故雕件首重佛相和藹傳善，次重袒胸容萬物，其重童子、佛袋、智珠、荷葉、金錢、蝙蝠等等。現在漢族地區佛教寺院中門裡供奉的大肚彌勒就是他的造像。

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雕題賞折-神獸寓意-龍龜

龍龜，亦稱“贔屃”(bi xi)，霸下，是中國古籍中記載的一種瑞獸，古代相傳為「龍生九子」中的老大，頭是龍，身為龜，為純陽之神獸，能辟邪、制煞、化衝、解厄、鎮宅、招財、聚財，是權力和長壽的象徵。

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壽山石學-月尾艾葉綠-外觀特徵

月尾石，又名牛尾石，出產於與善伯山相連的月尾山的山麓之中。月尾峰樹木茂盛，青翠蔥蘢，猶如一位盛裝有倩女，與“和尚頭”一般的高山峰迥然有別。 這裡還有一條小溪流入壽山溪，兩溪交匯處稱之雙溪，山青水碧，景色誘人。月尾石質地細潤而較鬆，微透明或不透明，肌理中但有白色或綠色斑點。 主要有綠、紫二種，色澤深淺變化不同。 其品種有月尾綠、月尾紫和艾葉綠月尾石等。