活動追踪
焯印文著-螭的來源傳說
On 06, Jun 2014 | No Comments | In 活動追踪, 焯印文著 | By raymond
日期：01/Jun/2012
媒體：香江藝林
期數：第三期刊物
地區：香港
小堂筆名焯印堂，由於對中國古獸鈕飾印石偏愛，閒來作了小小研究及有些個人心得，怕見不得人。巧緣於(香港藝林)內作了某部份分享。期望各界方家能給小的指正指正。
位置：文藝版 P26, P27, P28
標題：螭獸文化淺探(1)
01序言 注書原因(動機)
眾所周知印章之中壽山石是傑出的代表，壽山石的印鈕雕刻藝術，是中國傳統優秀文化藝術的一種，自古流傳，有悠久的歷史，這門藝術帶有濃厚的東方藝術特色。而章者，就是人們將石材中最精美的部份截鋸而成，可謂「取其精華、棄其糟粕」。所以上品石章稀罕難得，在於施藝、材質、工能、文人活動之中而備受推崇，聞名於世。
近代中華民族國力頂盛，「盛世文藝」、「盛世收藏」、「亂世黃金」等等智慧言句不脛而走。各方除了雅好文客之士外，許多民眾對物質文化生活的需求、理財投資及精神領域，也隨著經濟的發展相應有了變化及提升。壽山印鈕和肇慶的端硯、宜興的紫砂、明式家具一樣，不單有其功能上的一面，更因它們材質之美，印鈕和述體精巧的雕刻藝術，而廣被受眾作為藝術品收藏鑒賞，受到各方好客的青睞及喜愛。
古獸螭虎，是中國傳統的神獸，也是”壽山石印鈕雕刻文化”中最常用最經典的創作題材和內容，在壽山石眾多的雕刻作品和書籍中，又是最常成為粗製濫造的氾濫題材。或者發現部份古獸雕刻雖然一人一格，但千獸一面，所雕古獸幾乎沒有表情，有形無神千篇一律。曾在某壽山國石館，見到一件刻著數條螭虎的作品，雖身形各有所變，但面部表情幾乎全都一致。這類回環往復的情況在壽山石螭虎鈕見得非常泛濫厭倦。作為藏家及鑒賞家，面對這類的章鈕雕時，該如何品評其優缺、如何鑒賞、如何警惕自已？這是作為能藏能鑒者不爭需要的法眼及實力。
由於壽山石傳統以往的師徒制教學下，加上部份從業人員的傳統內韻及素質的良莠不齊，在傳統螭鈕的這一個區域上，敝人看見現時使這個傳統題材的雕刻，由過往的真實面貌慢慢走形蛻變，甚至更甚者部份作品最後成為眾所詬病的謬笑對象。
螭雕用於章材的述體上，各類具體的形像變化是可以接受的，但是螭的象徵意義是不可以變化的， 否則就很搞笑了。在此，真心希望廣大雕刻大師和雕刻愛好者提高相關的文化素養，至少在創作的時候多做功課以避免犯錯。這對於壽山石雕刻的品位上升是很重要的。
敝人曾經和朋友談螭鈕印，最初的時候曾經部份朋友他們對螭表現出不屑可否，或許是因為現時古獸的分享缺乏、市場上雕工太多的濫竽充數所致。
螭鈕，部份書錄作「蠣鈕」，各述一詞而意共同，敝人往後用螭字作述，不作細分矣。
03 螭的來源傳說
在分享研究為何物之時，首先我們要了解一下這字的發音和讀法，小堂希望時下許許多多的石頭朋友也不太懂唸這個字了。在東漢的經學家許慎的《說文解字》內對”螭”的結構和發音作過定義”從蟲離聲”。所以現時人許多時會隨著這個情況去唸，成了誤音，倘若大夥兒不是因為印章石頭的緣故，可能這輩子接觸這個名詞的機會不多。正確讀音和資料如下：
【詞語】：螭虎
【注音】：chī hǔ 螭虎的螭，正確發音唸法同(吃=國語音)相若
【釋義】：1.龍與虎。比喻勇猛的將士。
【釋義】：2.傳說中的龍子之一。亦指器物上的龍形。
螭虎又稱雌虎、螭龍、蟠螭、虯龍。民間各有不同說法，是古代傳說中人們想像的一種神物，在現實生活中並不存在的。漢代文獻有記載，螭為龍屬，是和龍紋非常接近的一種題材，故又有「螭虎龍」之稱，傳說中的瑞獸，屬蛟龍類神怪之物，民間視為是一種想像的吉祥圖像，是一種沒有交角的早期龍。牠介於想像與實存之間的動物，傳說是勇猛之獸，善水性。以下有幾種古籍及民間常見由來的分享：
東漢初年吏家班固的《封燕然山銘》：『鷹揚之校，螭虎之士』的句子。
漢代大文學家揚雄的《法言》：『螭虎桓桓』，桓桓乃雄壯威武、大氣的形象。
唐代的詩人杜甫《壯遊》：『翠華擁英岳，螭虎啖豺狼』它這勇猛和力量的含義非常明確。
由此可知，螭虎在中華民族的古老文化中代表神武、力量、權勢、王者風範。是一種完美無瑕，且神聖無比的靈獸，擁有偉大的神力。螭虎在古代是皇帝江山大權的象徵，象徵尊貴，因此在古代不可能為一般人所用。
《說文‧蟲部》：『螭，若龍而黃，北方謂之地螻。 』螭是一種黃色類龍的爬行生物，北方之人稱牠為地螻，螻是一種昆蟲！
《史記．司馬相如列傳》：『驂赤螭青虯之幽蟉蜿蜒。 』
《漢書．司馬相如傳》：『於是蛟龍赤螭，䱭鰽漸離。 』
《後漢書·馬融傳》：“螭，龍之屬。
《廣雅》記述：『有角曰虯，焦角曰螭。 』稱龍無角曰螭龍，即是被龍化的螭。
《龍經》記述：『螭虎』形狀像是龍，喜好文采，姿態悠雅閒逸。立於石碑兩旁。
《諸神由來》一書說《升庵外集》記載龍之九子是：螭吻，形似獸，性好望，站屋脊……
《博物誌》晉‧張華：『龍生九子，螭虎好文采。 』
東漢學者高誘注《呂氏春秋》：『螭，龍之別也。 』
今人主編倉修良《史記辭典》：『螭，龍的別名。 』
《辭海》1989年上海辭書出版社出版/山東教育出版社1991年出版：『螭，古代傳說中的一種動物，蛟龍之屬。 』
《音義》引鄭氏雲：『虎類也，龍形』是螭和虎的合體，所以稱之為螭虎。
張揖曰：『赤螭，雌龍也。 』紅色的螭是雌性的龍！
文穎曰：『龍子為螭。 』龍所生的兒子就是螭了！
螭虎者是「龍生九子，未成龍」之一，傳說龍生九子不成龍，九龍子性情各異，各有所好。九子就是霸下、螭吻、蒲牢、憲章、饕餮、蚣蝮、睚眥、狻猊、椒圖。你一定常在宮殿、廟宇或是畫稿、建築、家具、衣料等器物上，見到牠們的蹤影吧！而第二子螭吻也叫鴟尾、鴟尾（音：癡吻）。古書中云：『其二曰螭吻，性好望，今屋上獸頭是也。 』形體似獸，習性好張望或好險，口潤嗓粗而平生好吞火，也因為此，用來滅火最好，噴水、響號、吞火，與消防員的形像不謀而合。根據《太平禦覽》有如下記述：『唐會要目，漢柏梁殿災後，越巫言，’海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像於尾，以厭火祥。 』相傳漢武帝建柏梁殿時有方士之流上疏進言，說魚虯(螭吻的前身)是大海中有一種魚(水精)，虯尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，屬水性，可以防火，可以用來厭闢火災，建議置於房頂上以它作鎮邪之物以避火。於是便塑其形像在殿角、殿脊、屋頂之上。因此此螭通常在中國瓦頂建築殿脊兩端出現，成為今日廟宇殿頂、堂塔樓閣等高處的龍或屋上的獸頂、殿角的捲尾龍首走獸就是其遺像。
是中國傳說中的龍的來源之一，也稱蚩尾，是一種海獸，螭吻有另一變種叫螭首，嘴大，肚子可以吞納很多水，在建築中多用於排水口的裝飾，又稱為螭首散水，也可壓火災。
考古學說：螭的圖案和出現傳說更可追溯到遙遠的史前文化。一般認為，傳說中各種各樣的螭其實都是遠古時代中華民族的某一部族的圖騰。
民間一說：螭虎亦即壁虎，形狀像四腳蛇剪去了尾巴，是日常家居生活中常見的小動物，能在天花上爬行，由於是蜥蜴類，所以中國便當作一種龍或龍的代表。
民間二說：一般世俗的說法，古代的龍，具有多種形狀，身上有鱗片的叫做「蛟龍」，有翅膀的叫做「應龍」；頭上有角的叫做「虯龍」，沒角的叫做「螭龍」。是由龍所衍生出來動物，不過無論是哪一種龍都是尊貴、祥瑞的象徵，可以驅魔鎮邪。
民間三說：螭虎天生好吃，吃其身剩一腳。所以螭虎名為螭，與「吃（國語音）」同音。
民間四說：在中國歷代相傳資料中說，龍是神靈之精，四靈（龍、鳳、麟、龜）之長。一般世俗的說法，龍的身上有鱗片的的叫做「蛟龍」，有翅膀的叫做「應龍」，頭上有角的叫做「虯龍」，沒有角的叫做「螭龍」，沒法升天的叫做「蟠龍」，喜愛水的叫做「蜻龍」，喜愛火的叫做「火龍」，愛鳴叫的叫做「鳴龍」，愛好戰鬥的叫做「蜥龍」。
民間五說：《左傳·文公十八年》有“投諸四裔，以御螭魅”之載，其中“螭魅”一詞的杜預注稱：“螭魅，山林異氣所生，為人害者。”如淳曰：『螭，山神也。 』等等。意思就是說螭是山野間的神物，有”守護神”之稱，會吃人的生物。在古籍《左傳·宣公三年》有“螭魅魍魎，莫能逢之”之載，其中“螭”字，據注家稱：“螭，山神，獸形，這裡“螭”與“魑”也相通。於漢代是神仙思想中神異動物中的「四靈」之一，螭的誕生有說山林之氣所而成。在中國陰陽天地之說中，螭為陰、代表地，虎為陽代表天，”螭虎”是天地合而生之物，能平陰陽的神獸，自古以來，人們皆信螭獸能帶來祥端之氣，代表祥瑞，亦有鎮邪之意。
民間六說：青蚯白螭，相傳乃天界玉帝座前神獸。是能進入三界、穿梭人神聖境的靈獸，民間視為是一種想像的吉祥獸，在春秋時期屈原《離騷》句：“被明月兮佩寶璐，世溷濁而莫餘知兮。吾方高馳而不顧，駕青虯兮驂白螭。吾與重華遊兮瑤之圃，登崑崙兮食玉英。與天地兮同壽，與日月兮齊光。”
Submit a Comment