博客 - Page 15 of 27 - 焯印堂

雕題賞折-實獸寓意-螃蟹

馬上金秋十月中秋佳節啦，民間有句諺語“一盤蟹，頂桌菜”。您的嘴邊怎能少得了一份天下至鮮？除了蟹”味道鮮美、營養健康外，蟹的鮮美，螃蟹總是尋找水質清晰，陽光透徹，水草茂盛的水域棲息，寓意好。只是停留在物質層面，至於精神層面，這“蟹”還有著它美好的寓意！知道螃蟹有什麼寓意嗎？

雕題賞折-神獸寓意-七星鼐

七星鼐(鼐音獺)，又作“七星能”，又有稱為”山海經”中的三足鱉，為上古神獸，七星鼐為傳說中之水獸、神獸類，現時人會把它和鰲分不清。它與鰲不同，其形龍首龜阜，背鼁上有七個圓點而得名、稱為七星點，因背綴南方朱雀七宿的第四宿北斗星而名。寓比北斗七星之天像。北斗星宿有一顆為魁星，主管世間功名祿位。

在壽山石的雕法上多呈龍頭、單角或雙角、獸身、鼐甲、獺足、鰲尾或三分卷尾。古代多以七星鼐為印鈕，表達對仕途順利的願望。

Read more…

雕題賞折-植物寓意-柏松

柏松指的是松科和柏科的植物，普通意義上的柏松其實就是松樹和柏樹，這兩類樹木四季常青，冬季也不凋謝，因此被稱為不老樹，它的生長壽命非常長，有“百木之長”的美譽。松樹和柏樹廣泛栽植於北方地區，天寒地凍的環境裡，只有這兩種樹木青翠盎然，所以它們寓意堅韌、頑強、威武不屈，因此松柏常出現在詩詞文章裡。

雕題賞折-神獸寓意-鳳凰

壽山石的雕刻中，鳳與龍一樣，都是我們中華民族由智慧創造出來的圖騰。而神獸鳳凰自石材印鈕的成熟期–明末清初即被運用於印章之上，神獸鳳凰鈕飾是一個奇葩的創作物，與具象的龍鈕不同，因為它結合了各種雕刻風格於一體中，包括圓雕、博古、高淺浮雕與薄意等等，它在平面與立體等對立的的表現形式，又能和諧統一，令鳳鈕的形象往往更為抽象，尤其在頭部更為明顯。可說是僅見的。這回小堂就多多抽空論述這個道題！

Read more…

雕題賞折-神獸寓意-龍馬

聖王出，群瑞集：根據史料中的記載和轉述，龍馬既有馬的一切優點，又有龍的優良基因，它的身上還保留著龍的鱗甲，身高八尺五寸，背上有一對強勁有力的翅膀。龍馬是凝聚天地間的精氣孕化而成，天生就有龍身上所有的神性，入水如履平地，騰空翱翔萬里。據說它們只有在聖王和盛世才會出現，背負河圖而出。

雕題賞折-文房器-水滴

水滴又名硯滴，為滴水入硯的文房用具，也稱水滴、水注。最早磨墨往硯裡註水的工具叫水盂。 “古人無水滴，晨起則磨墨，汁盈硯池，以供一日用，墨盡复磨，故有水盂。”從傳世品和出土器物來看，硯滴的出現不晚於漢代，最早為銅製，後改為陶、瓷、玉、石等材質。其樣式不定，歷代均有創新。漢代硯滴多為龜蛇熊羊之形，古樸渾厚。熊形玉硯滴，為一張口捲舌，背有雙翅，右前肢託一靈芝，呈蹲坐式的飛熊。其雕工粗獷，為東漢時器物。飛熊的傳說，古代極多。

雕題賞折-文房器-鎮紙

鎮紙即指寫字作畫時用以壓紙的東西，常見的多為長方條形，因故也稱作鎮尺、壓尺。最初的鎮紙是不固定形狀的。鎮紙的起源是由於古代文人時常會把小型的青銅器、玉器放在案頭上把玩欣賞，因為它們都有一定的分量，所以人們在玩賞的同時，也會順手用來壓紙或者是壓書，久而久之，發展成為一種文房用具——鎮紙。

雕題賞折-文房器-筆舔

「敬惜字紙」，中國的文人們數千年來始終傳承著這樣的儒學思想，古時《惜字律》也多有流傳，勸人敬惜字紙，下筆謹慎。受此影響，提筆而書從來都是文人雅士們極為重視之事。愛屋及烏，賞玩文房雅器的風尚，亦在千年的時光流轉中，烙進了文人的骨子裡。而收藏筆舔成為近年來藝術品收藏的一個嶄新熱點。

雕題賞折-人物寓意-翁仲

司馬貞《索隱》中有云：“各重千石，坐高二丈，號曰翁仲。” 在翁仲身上也有了一層神秘色彩，也正是因為這個原因，在漢代時期才衍生出可以隨身佩戴，且具有驅除邪魔功能的玉翁仲。漢代玉翁仲是一種非常有特色的日常飾品，在當時非常流行，但就其本身帶有的配飾屬性來看，漢代玉翁仲又是一個非常另類的品種。

雕技藝意-手把件的技法與鑒賞

在壽山石雕界裡，有的人將把玩件叫”手玩件“ ，多一些的說法是“手把件”，最普遍說的就是’手件“，我想市場最能反映現實問題，”手件“，連”玩“都省了。不禁妄作聯想，覺得很有意思。大部分的雕刻者埋頭工作，找材料，找靈感，琢琢磨磨，等到買家看中了，一手交錢一手交貨，都是手上來，手上去，而後就皆大歡喜，舊主與新主只是當貨物的擊鼓傳花，根本沒玩過，之間看不出有什麼玩的花樣，更不用說如何鑒研”手把件”之道了。大夥忙忙碌碌為生計，為名利，為抬價….我不知道，時下這圈子的人是否沒心思或沒閒去“玩”？還是不懂得“玩”？

Read more…