雕題賞折 Archives - Page 3 of 11 - 焯印堂

雕題賞折-實獸寓意-象

象：象性情溫和，品格優良，知恩必報，象體大力壯，性情卻溫順，它是吉祥的象徵，它行為端正，知恩必報。與人一樣有羞恥感，常負重遠行，曾被稱為獸中之德者。凡表示吉祥瑞應，都可用大象的形象來代替。如在吉祥圖中，一個小孩手持如意騎著一隻大象，就是表示“吉祥如意”。

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雕題賞折-神獸寓意-天馬/飛馬

天馬是中國古代神獸，在中國的神話形像中，天馬是奔騰的駿馬，在金石鈕雕飾的藝術中，福州印鈕派天馬出只山海經·北山經風格，或漢人的羽人騎天馬風格，鈕飾上多表達雙翼或無雙翼。它和西方獨角獸不一樣，由於印石的硬度和金屬不一樣，亦要考慮實用性蓋印手壓的舒適度，傳統屬無角之獸，為表現其“天馬”的不同，常於馬下方繪製雲朵，體現天馬可以騰雲駕霧。據古書記載，馬成山上有一種獸，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬，其鳴自訆。有時天馬鈕，形狀雕得如馬，或者長得像一隻白色的大狗，頭上的毛是黑色的，脊背上長一雙翅膀。它見到人時就會騰空飛升起來，人們叫這種獸為“天馬”。

雕題賞折-仙佛寓意-彌勒佛主題

彌勒佛此類壽山石雕擺件、把件、掛件常用的大熱傳統題材，經歷代雕刻藝人的塑造，彌勒佛遂成了今日袒胸露腹、佛意縱觀世間百態、早已心知肚明，笑納虔誠，垂耳聽風、皆大歡喜的形象，他平日肩荷布袋雲遊四方，以禪機點化世人，加上樂善好施，身懷絕技，除暴安良，讓種生離苦得樂。故雕件首重佛相和藹傳善，次重袒胸容萬物，其重童子、佛袋、智珠、荷葉、金錢、蝙蝠等等。現在漢族地區佛教寺院中門裡供奉的大肚彌勒就是他的造像。

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雕題賞折-神獸寓意-龍龜

龍龜，亦稱“贔屃”(bi xi)，霸下，是中國古籍中記載的一種瑞獸，古代相傳為「龍生九子」中的老大，頭是龍，身為龜，為純陽之神獸，能辟邪、制煞、化衝、解厄、鎮宅、招財、聚財，是權力和長壽的象徵。

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雕題賞折-文房器-文房雅集

文房四寶是中國獨具特色的文書工具。文房之名，起於我國歷史上南北朝時期（公元420– 589年），專指文人書房而言，以筆、墨、紙、硯為文房所使用，而被人們譽為“文房四寶” 。

文房絕不止四寶，古人的全套書房用具變化各存異趣。我們生活在時代夾縫中，多少有些懷舊心態，所以只能到傳統的、物化的文明中，去尋找自己留戀的東西。納之藏之，回望過去的明月清風，流連古時的山河日月，既是追思，也為自省。

雕題賞折-文房器-鎮紙

鎮紙即指寫字作畫時用以壓紙的東西，常見的多為長方條形，因故也稱作鎮尺、壓尺。最初的鎮紙是不固定形狀的。鎮紙的起源是由於古代文人時常會把小型的青銅器、玉器放在案頭上把玩欣賞，因為它們都有一定的分量，所以人們在玩賞的同時，也會順手用來壓紙或者是壓書，久而久之，發展成為一種文房用具——鎮紙。

雕題賞折-實獸寓意-馬

在中國古代，不論是車騎交通、狩獵、攻戰，都離不開馬。馬的強壯與否和擁有數量的多少，往往成為衡量國力財力的重要標誌。從古代的馬兒藝術看：大部分的馬鈕是“安靜的美男子”，曲腿臥地休憩，顯得安逸而平和，強調靜態的美感。然而，也有不一樣的。神采飛揚的奔馬，奔跑的瞬間肌肉挺拔有力，敏銳般的精神，猶如風馳雲卷的流星。早在《詩經》時代，馬就開始出現在了文學的視野中，如《小雅·車攻》的“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌”，雄俊健朗的良馬以他一聲長鳴奏響了英雄的樂章。

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雕題賞折-實獸寓意-獅子

獅子，哺乳屬貓科動物，是產於非洲。南美及印度山林中的一種猛獸，雄獅壯碩雄健，頸有鬣毛。有(百獸之王)稱譽。在佛教故事中，它是文殊菩薩的坐騎，又是佛法神威的象徵。

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雕題賞折-實獸寓意-青蛙

青蛙，係兩棲綱蛙科動物的統稱。北方俗稱青蛙為大青乖子，原名田雞、青雞、坐魚、哈魚、學名黑斑蛙，是國家保護的野生動物，從兒童到老人人人皆知。其種群在各地的平原、丘陵、山地均有廣泛的分佈。此外在古代，青蛙也被用來預測天氣。

在很多地方，人們認為青蛙是一種吉祥物，他們都禁食青蛙。在不同的文化和傳統中，青蛙的解讀會有所不同，也有可能在同一個文化中，人們對青蛙的理解存在多種層面。因此，具體的寓意和象徵視乎各人主觀認識和文化傳統。有著不同的寓意和象徵意義。這些象徵通常與青蛙的形態、行為、傳說和語言有關。但需要注意的是，即使是同樣的寓意和象徵，也可能因為時間、地點、族群等因素而有所不同。因此我們需要尊重不同文化中對青蛙的理解和解讀，以下是幾種常見的解讀：

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雕題賞折-實獸寓意-天鵝

中國古代稱天鵝為鵠、鴻、鶴、鴻鵠、白鴻鶴、黃鵠、黃鶴等，許多地名中仍包含了這些詞彙，比如鵠嶺、鵠澤等，至今有些地方依舊是天鵝等雁形目鳥遷徙的重要通道。 《詩經》中有「白鳥潔白肥澤」的記載，至今日語中的「白鳥」就是指天鵝。天鵝一詞最早出現於唐朝李商隱的詩句「撥弦警火鳳，交扇拂天鵝」。一說天鵝專以珠蚌爲食，食蚌後將珠藏於嗉囊。康熙帝曾寫詩：「羽蟲三百有六十，神俊最屬海東青」。

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