(已讓)壽山石善伯凍-自在觀世音擺件

【雕飾】 ：自在觀世音擺件
【尺寸】 ：23毫米(長) X 11毫米(寬) X 86毫米(高)
【邊款】 ：
【印文】 ：
【重量】 ：石材重量：35.3公克

【石種】：善伯洞又名[仙八洞]，善伯石洞於杜陵坑臨溪處，據傳清咸豐、同治年間，石農『善伯』在採石時洞塌身亡，後人為紀念他，遂以善伯為洞名；曾出一批質地晶瑩酯潤的美石，石質中裡肌閃金沙點，有別於一般的善伯，故用【金沙善伯】稱之，此後，停產80年，直到1993年重新開採！善伯特徵很明顯，質地晶瑩脂潤，石溫膩脂潤，從色相看多半透明或微透明，色多彩豔，性微堅，蠟性較強，富有光澤！老性善伯洞石中有金砂點。有的石中肌理有粉白色的色斑(如花生糕)，俗稱”花生糕”！善伯洞石的質地微堅而又帶有韌性，所以雕刻鑿刻時比較吃力，修光時刀下石粉的顆粒較大。金石書畫家陳子奮喻其“紅如桃花，黃如蜜，灰如秋梨，白如水晶，赤如茄皮，種種俱備”。 1989年來，屢出佳石，成石界所珍重，成藏家最愛，現礦源枯竭。

【石質】：這東西是福建壽山石，一塊標準老礦老料、難得的壽山石善伯凍、自在觀音擺件。全件帶有善伯特徵。色純潤白正淨，質地通靈，和白芙蓉石有幾分相若、此石石質凝潤質優，肉質凝結細膩！手感溫潤順滑！質感極佳，盤起來溫溫柔柔的。石質結實光潤、光感足、光澤明潤油順、感覺充滿靈氣，品相極好、性穩無裂無沙丁、是件值得珍玩的精品！

【作者】：佚名

【雕工】：這是福州圓雕類作品手法、仙佛類圓雕一件！作品雕刻大慈大悲的觀音菩薩，雕刻精緻，開臉漂亮，臉相現慈悲、比例得當，觀音站立，衣褶飄逸，形態端莊正直，綫條飽滿流暢，婉轉典雅，生動端莊，惟妙惟肖栩栩如生，從構思深度到雕刻枝巧，都勝出一籌。今天這樣的作品，若不懂珍惜之，將來會後悔當時的莫不關心。

【雕材賞析】：Ple looking <雕材賞析>

【背後典故】： 不知道大家有沒有留意，仙佛像，尤其是觀音菩薩像，雕刻的材料多數色彩純淨靚麗的，因為觀音給人的印象潔白無瑕，明亮清靜，慈眉善目。所以一般是用比較清一色白，取其潔白無瑕。或者透明晶體，取其明亮清靜的意思，令到作品更加接近物象的精神世界。而這方善伯石色澤潔白如一，它善伯的善和觀音慈眉善目的善是一致的。而且石頭色澤靚麗光澤！把它雕刻塑造成觀音像是非常適合的材料。作品雕工精美大氣！精工細作！工藝和氣韻大大能體現到觀音菩薩端莊大氣！實是材質和主題相配的好作品。

【備註】：觀音是佛菩薩，鑒賞東西好壞首看佛像的臉相線條是否柔和，還帶點寫實風格，因為佛菩薩的臉忠實反映作者的思想和技藝，也同是反映鑒賞者的的渡念。可以說，面對佛菩薩的臉像，有心生敬畏、有存慈悲心，清靜心。佛經裡面我們也常常看到，讚佛的偈頌裡面說：‘佛面清淨如滿月。 ’佛的面圓圓的有什麼好看？細膩的體會到，滿月是比喻什麼？比喻沒有欠缺，你看到佛的相好，你找不出一絲毫的缺點，這不是佛的面孔是圓圓的，那你是完全想錯了，這個解釋叫望文生義，真正的佛面不是這個意思。滿是比喻圓滿，而沒有欠缺的意思，這是我們一定要懂得的。

【刋登說明】：觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神。觀音在壽山石雕人物題材中相對常見，然而雕刻限制較多。首先觀音題材對材料的外形，顏色，純度都有要求，一般要求材料形正飽滿，色彩純淨，以純透白為最上。在雕刻方面，觀音對開臉、身形、結印皆有要求，不用心較易露怯。壽山石雕的觀音雕刻，風格受德化白瓷影響最大，也有部分風格接近莆田木雕，雕刻手法則自成一脈，顯得圓融細膩。