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(已讓)和田白玉-籽料翁仲挂件

On 27, Jun 2022 | No Comments | In | By raymond

(已讓)和田白玉-籽料翁仲挂件

【雕飾】:籽料翁仲挂件
【尺寸】:10.5mm(長) X 19mm(寬) X 52mm (高)
【邊款】:
【印文】:
【重量】:石材重量:18公克

【石種】:和闐玉石,是中國的國粹,是來自東方的珍寶,經歷大自然幾千萬年的沁淬、在中國有近8000年的歷史和超過六千年的歷史文化積澱。也由於和闐美玉,使得中國贏得了『玉器之國』的美譽,它的靈氣寶光,藉涵著中華文明的沉澱,經由偉大的絲綢之路傳播到東亞、西亞和遙遠的西方,幾個世紀以來,深受亞洲各國皇室的喜愛與珍藏,成為近代珠寶史上舉世聞名的瑰寶。具有豐富的歷史文化價值、非凡的象徵意義和真實的賞玩價值,不但是古代絲綢之路絲綢貿易中用於支付的硬通貨,更是東西方文化交流融匯的歷史見證。新疆和闐白玉從殷商時代至今的長期開採,產量越來越低。和闐玉石是不可再生的礦藏,近二十年的瘋狂開採已經使得當地資源近於枯竭,造成水土流失、河床生態嚴重的破壞。以往,大量的原石被雕刻是造成原石短缺稀少的最主要原因。自古以來,就有『玉不琢、不成器』的說法,為此耗費大量工匠的勞動,留下大批玉雕作品,也創造出令人歎為觀止的傳世宮廷玉雕傑作,但同時也造成原石玉材的耗損,價格則扶搖直上,尤其是羊脂白玉,由於其資源的稀缺和不可再生成為絕品,不久的將來其價值將不可估量。

【石質】:作品白度1.2級,乾淨水平沒得說。頂部留有皮色,真籽料、毛孔正宗開門。玉質油潤。肉很玉質細膩,摸起來很滑手,作品無雜裂,品相好,大小正好適合佩戴!高端大氣上檔次!是好賢慕古的文化人配物!

【作者】:佚名

【雕工】:蘇工做工精緻和田玉挂件,翁仲為傳統玉雕題材、盛行於漢代,為實用配飾,用於辟邪,翁仲為立姿,雕刻線條流暢,簡潔古樸,具有“漢八刀”之神韻。漢代風格“漢八刀”的雕琢方法,其色蒼古,面部只琢眼和口,僅用三至五刀短陰線雕成,呈倒“品”字形,瞼為長圓形,(瞼過於圓的多是後彷的,尤其民國時期有大量仿翁仲,仿品陰線較粗,刀口邊沿有崩裂現象。漢代玉翁仲多數無鬍鬚,所見的有鬍鬚的翁仲均為後彷,且鬍鬚用陰線表示,陰線較粗,做工沒有漢代的味道)。漢玉翁仲採用漢代風格“漢八刀”的雕琢方法。作品和東西承傳有序。

【雕材賞析】:翁仲歷史上確有其人。原是秦始皇時的一名大力士,名阮翁仲。相傳他身長1丈3尺,端勇異於常人,秦始皇令翁仲將兵守臨洮,威震匈奴。翁仲死後,秦始皇為其鑄銅像,置於咸陽宮司馬門外。匈奴人來咸陽,遠見該銅像,還以為是真的阮翁仲,不敢靠近。於是後人就把立於宮闕廟堂和陵墓前的銅人或石人稱為“翁仲”。司馬貞的《索隱》雲:“各重千石,坐高二丈,號曰翁仲。”可知,陵墓前置翁仲始於秦代,猛將。翁仲既有神力守護宮門墳墓,自然也可以隨身佩帶,驅除邪魔,於是就有了飾佩的玉翁仲。

【背後典故】:玉剛卯、玉翁仲、玉司南作為為漢代人們用來辟邪厭勝的流行飾品,統稱為辟邪三寶。而玉翁仲在漢代相當流行、是一種使用配飾、用於辟邪。常雕刻為一老者持立狀,老者長須大袍,頭戴平冠有孔穿繩便於佩帶。翁仲在漢代一般雕成。

【刋登說明】:新疆和田玉籽料的皮色,能夠越變越艷麗。籽料的色皮,是天然礦物質的集合。籽料的皮子,會在佩戴或者是把玩的過程中,越來越艷麗,同時體積擴大。而假籽料、假皮色,就不可能這麼變化。其實要說原因,也很簡單。也是因為和田玉分子的運動,導致皮色的擴展。還有一個鮮為人知的變化,那就是籽料的棕黑色皮色,會逐漸轉變為紅色皮,或是黃色皮。這是因為,籽料在河裡,由於環境因素,沒有形成紅黃二色皮色。而在和人體的接觸中,由於人體的運動和熱量,棕黑色皮色,逐漸轉化為紅黃二色。俄料糖白玉,糖色也能發生變化。由紅糖色,逐漸轉變為淡黃色,再轉變為汗漬黃色。也就是說,俄羅斯玉的美麗紅糖色,最後將變成汗漬般的黃色,同時汗漬色,還會沁入到白色玉質內,將美麗的俄羅斯白玉,染成汗漬黃玉。

和田白玉-籽料辟邪翁仲配掛 和田白玉-籽料辟邪翁仲配掛 和田白玉-籽料辟邪翁仲配掛 和田白玉-籽料辟邪翁仲配掛 和田白玉-籽料辟邪翁仲配掛 和田白玉-籽料辟邪翁仲配掛

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