雕題賞折-仙佛寓意-羅漢主題

羅漢(佛教名詞)，是阿羅漢的簡稱，梵音譯(Arhat)。含有殺賊、無生、應供等義。殺賊是殺盡煩惱之賊，無生是解脫生死不受後有，應供是應受天上人間的供養。是偉大的佛陀得法弟子修證最高的果位。

羅漢(佛教名詞)，是阿羅漢的簡稱，梵音譯(Arhat)。羅漢最早是從印度傳入中國。含有殺賊、無生、應供等義。殺賊是殺盡煩惱之賊，無生是解脫生死不受後有，應供是應受天上人間的供養。是偉大的佛陀得法弟子修證最高的果位。意譯為：

1. 可以幫人除去生活中的一切煩惱；
2. 可以接受天地間人天供養；
3. 可以幫人不再受輪回之苦。

羅漢者皆身心六根清淨，無明煩惱已斷(殺賊)。已了脫生死，證入涅槃(無生)。堪受諸人天尊敬供養(應供)。於壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清淨，隨緣教化度眾。

根據民間佛教記載，十八羅漢原只有十六羅漢，都是釋迦牟尼佛的得道弟子，後來在十六羅漢的基礎上發展成十八羅漢。關於十八羅漢後來補上的兩位羅漢，說法不一。

1. 第一位是坐鹿羅漢，他曾經乘坐他的鹿騎進皇宮勸說國王學佛修行。
2. 第二位是歡喜羅漢，他清楚世間一切善醜惡，所以在很久以前，他是故印度一名雄辯家，他在辯論時，常帶笑容。
3. 第三位是舉缽羅漢，他是一位托缽化緣的行者，所以手中一直拿著缽盂。
4. 第四位是托塔羅漢，他是佛陀所收最後一名弟子，因為佛主懷念佛陀而常手托佛塔。
5. 第五位是靜坐羅漢，又名為大力羅漢，因為他過去是武士出生，所以力大無窮，能搬動任何重物。
6. 第六位是過江羅漢，他是一名賢者，過江似蜻蜓點水。
7. 第七位是騎象羅漢，騎象羅漢是佛主的侍者，他原本是一名馴象師。
8. 第八位是笑獅羅漢，意思為金剛子，原現是一名獵人，因為學佛，所以不再殺生，獅子來謝，故有此名。
9. 第九位是開心羅漢，開心羅漢在出家前身是一名乞丐，曾袒露其心，使人覺知佛於心中，所以就叫做開心羅漢。
10. 第十位是探手羅漢，探手羅漢是一個路邊生，因打坐完經常把手舉起伸懶腰，所以叫探手羅漢。
11. 第十一位是沉思羅漢，沉思羅漢是釋迦牟尼的親生兒子，佛陀十大弟子中，佛法道行居首位。
12. 第十二位是挖耳羅漢，意思為龍軍，習慣上稱那先比丘，以論耳根清淨聞名，所以稱挖耳羅漢。
13. 第十三位是布袋羅漢，因為布袋羅漢經常背著一個布袋，沒時都是笑口常開。現今也被叫做布袋彌勒。
14. 第十四位是芭蕉羅漢，因為他是出家後常在芭蕉樹下修行，有一天終於在芭蕉樹下修成正果，所以叫芭蕉羅漢。
15. 第十五位是長眉羅漢，跟騎象羅漢一樣，也是佛的侍者，傳說自從出生時就有了兩條長眉了，所以叫做長眉羅漢。
16. 第十六位是看門羅漢，是半託迦的弟弟，為人盡忠職守。
17. 第十七位是降龍羅漢，因為早在古印度之時，龍王偷佛經，他就降幅過龍王，奪回佛經，所以立了大功，所以叫做降龍羅漢。
18. 第十八位是伏虎羅漢，因為在寺廟外經常遇到有一隻饑餓的老虎，他把他的齋飯分給這隻老虎吃，所以就叫伏虎羅漢。

羅漢之信仰，是傳入漢之後才蓬勃發展起來的。獨特的羅漢文化及羅漢造像的發展，亦成為中國佛教雕塑的重要題材。這一信仰在唐代開始流行，受到禪宗文化及世俗審美的雙重影響，嬗變至今而見成效。

羅漢為了常住世間護持佛法，有”延自壽量”的神通，因此在民間信仰之中，羅漢之形象就被賦予了廷長壽命的概念，清代宮廷在吉雲樓、養心殿以及慈寧宮大佛堂等處，一向也有供奉羅漢的傳統。

福建的壽山石羅漢造像，多有取法江南者，江南地區的羅漢造像，則歷來受禪宗影響。

2010年，山東苛澤的鬧市中發現了一處沉船遺址，在這個古代沉船的遺址中，人們驚訝地發現了一對由紅色壽山石雕刻而成的降龍，伏虎羅漢造像。從這對羅漢的高度成熟中，人們不難看出，元代時”羅漢信仰”在貴族中流行的程度。

然而，羅漢之具體形象，在佛經中并無記戴，因此造像的面目、姿態中也無固定儀軌，實際上造型的自由性可謂極大，亦常受到民俗氛圍感染。民國時期的壽山石羅漢造像中，如林元珠等人的作品當中，甚至可以見到吸取戲曲中的造像元素，將降龍伏虎羅漢，都雕為頭陀造型的例子。

這一形象，其實是當時禪宗弟子對於”自在修行”的一種理解和標志。反映到羅漢造像中時，雖未如此誇張，但也體現為羅漢的體態神情，并不作”正坐斂眉”狀，而是顯得較為自由，肢體語言常表現出一種舒展閑適。

雕刻時是從他們的臉入手，一種似思非思的狀態，再從這種狀態決定到身形的擺設。另外，作品風格來看，人物臉與臉、物與物間隔等等，使作品更富表達力。

五百羅漢是從十六羅漢、十八羅漢發展壯大演變而來，逐漸形成漢傳佛教五百羅漢的信仰傳統。一般五百羅漢的來源有六種說法：

1.  跟隨釋迦牟尼說法傳道的弟子。(十誦律)卷四：釋迦牟尼在世時，有隨他聽法傳道的五百弟子，被稱為(五百羅漢)。

2. 參加第一次結集三藏或第四次結集三藏的五百比丘。(佛五百弟子自說本起經)記載：佛祖滅度次年，迦葉召集五百比丘，匯編釋迦牟尼遺留的著作，參加這一次結集的五百比丘即是五百羅漢。

3. 五百隻大雁所化。(經律異相)卷四十八說：佛祖在波羅捺國為四眾說法時，五百隻大雁聽到佛祖的聲音便飛到佛祖面前，聽佛講法，死後全部升入仍利天，成為五百羅漢。

4. 五百隻蝙蝠，唐玄奘(大唐西域記)：五百隻蝙蝠因專心聽誦經之聲而不避火灼，死後托生為人，普證聖果，全部成為羅漢。

5. 五百仙人成羅漢。(智度論)說：有五百仙人因聽音樂天緊那羅女的歌聲而失禪定，後終於成證羅漢果，這五百仙人就是後來的五百羅漢。

6. 五百強盜成羅漢。據說有被官軍挖去雙眼的五百強盜因釋迦牟尼發慈悲而恢復視力，遂感佛祖之思，皈依佛門，終成正果，成為五百羅漢。