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(藏珍) 壽山石-瓷白芙蓉-萬象更新鈕日形章(潘自欽) (藏珍) 壽山石-瓷白芙蓉-萬象更新鈕日形章(潘自欽) (藏珍) 壽山石-瓷白芙蓉-萬象更新鈕日形章(潘自欽)

On 01, Aug 2015 | No Comments | In | By raymond

(藏珍) 壽山石-瓷白芙蓉-萬象更新鈕日形章(潘自欽)

【雕飾】:瓷白芙蓉萬象更新鈕日形章
【尺寸】:22mm(長) X 38mm(寬) X 57mm(高)
【邊款】:萬象更新
【印文】:
【重量】:94克

【石種】:芙蓉洞在月洋山頂峰,石質極為溫潤,凝脂、細膩,雖不甚透明,然嫻雅盡在其中。芙蓉石開採於明末清初,以其“似玉而非玉”特質,備受文人雅士寵愛。 “似而不似”,這是中國傳統文化的大學問。清郭柏蒼說:“(石)似玉而純粹,玉不受刀,遜於芙蓉矣,陳亮伯亦說:“馬之似鹿者,貴也。真鹿則不貴。印石之似玉者,佳也。真玉則不佳矣。 ”到了近代,聲譽更為鵲起,被喻為“山坑之石無其比”、“可與田黃凍石雄峙壽山”的珍石。芙蓉晶指質地營澈通靈的芙蓉石結晶塊。其質堅細,半透明,富有光澤,色有紅、白、黃等,純潔無瑕,十分稀有。

【石質】:此章材質為很老的老瓷白芙蓉,石質是瓷白芙蓉中的頂級貨。質地老性非常漂亮,材大夠高,握手感實在不小氣,手感好,印材無裂格無瑕疵,全章完美。已經包漿,性穩,看官可從那份自然的石上包漿過渡,作品全體瓷白下有點點黃味過渡優美自然,感受到這種時日下來的典雅,飽滿濃鬱。老東西,就是喜歡這種高雅品位,值得珍藏。其它見圖,哈哈

【作者】:潘自欽,號怪手,人稱老三,是陳建熙的師弟。在福州許多壽山石雕刻工藝店的高端貨架上有他的作品;出差到上海、北京,我也經常看到他的作品,一些典藏的畫冊中也不乏他的作品;而且港澳、台灣以及東南亞國家的商人、玩家常常會上門索求他的作品。很少人知道他的真實姓名,別人都說是“老三”(師兄弟中的排行)的作品,幾十年的雕刻,從不改變傳統的手工工藝,而且個個作品都親力親為,是地道的“純手工”。

潘自欽先生自幼喜歡雕刻,16歲就進工廠學藝,善用心動腦,練就了紮實的雕刻基本功,後來受郭祥魁等老一輩藝人的影響,漸漸對民間雕刻的工藝有了深刻的理解,在如何應用雕刻壽山石的刀路有了獨到的見解,形成的熟練的技藝。當年在福建羅源縣雕刻廠五位技術尖子中,他是比較突出的一位。漫長的雕刻生涯中,他始終謙虛好學,注意觀察其他藝人的特點和長處,特別是吸收福州東門派雕刻技法,不斷完善自己工藝,在壽山石印章紐頭和把玩手件的雕刻上形成了自己獨特的風格。

【雕功】:作品傳統福州施藝圓雕象鈕,平式印台、古象撲跪自然栩栩如生,神態溫良生動,形態細膩,拿在手中從哪個角度觀察,都是一個完整的結構,這種“寫實寫意並舉,重在寫實,盡量少些抽象”觀點很明顯。屬名家難得一見作品,工佳,雕功上作品線條流暢,刀路大氣不區泥!高企古撲、絕非一般工藝師可比擬,觀賞上可給與壽山石的刀路韻味,這種的熟練的技藝。能令玩家在古樸的韻味中所享受到的那種滿足。這尊印石從修光的刀痕、刀路、刀法十分清晰,可以看出刀法的水準。我不能不服他的作品!果然是大師之風。這就是傳統功作品和新式機器功有極大的分別,有江湖經驗的老藏、知名的玩家手中把玩著這作品,會明白敝人所稱指的純手工雕刻是什麼。這樣作品在玩家手中才能百玩不膩,韻味無窮。

【雕材賞析】:Ple looking <雕材賞析>

【背後典故】:於我而言,潘自欽是個比較神秘的人,比較有味道的人,由於他在福州行內,幾十年仍保留”純手工”的刀法!我不知不覺中變得開始關注他的作品,潛意識中還很想認識這位有點神秘色彩的藝人。也許心誠,事情變得十分湊巧,某日某地看見這東西,知道難得好貨色,就有了這樣的收藏機會。

【物品說明】:收藏鑒賞是一種態度,作為收藏鑒賞,連西方的收藏家、大古董商安思遠都說:“如果無意與作品朝夕相對,就千萬不要收藏它。”敝人收藏這東西要有古味,看似已近垂幕,實則萬年長青。不過於大多數人而言,寄情遠比移情困難的多,幾十年如一日的痴心不改,這份堅​​持遠非想像的那般詩意。安思遠一直說收藏可以“不用退休”。

【刋登說明】:以下是敝人借用外家對潘自欽的描述記錄。初次接觸潘自欽先生,是在07年的夏季,聽人講,這個藝人的幾個師兄弟都是出了名的壽山石雕刻大師,唯他不跑什麼頭銜,給我的印像是再普通不過了。他,年齡近五十歲了,個頭不高,穿著一件深色老舊的襯衫,汗水已經濕透了一大半,酷似建築工地上打臨工,一看便知是個不修邊幅的人,一雙濃眉大眼,滿臉的鬍鬚,很難和乾細活的人聯繫到一起。他平時話語不多,只顧低頭乾自己手頭上的活,有問有答,邊幹活邊答,甚是不答,只拿著從老花鏡架上頭送出的眼神盯你一下以表示不解或疑問。確實有些怪怪的,我一度感覺此人不是特別好接觸。

憑我對他作品的欽羨和對民間手工藝術的仰慕,我的心情和毅力也變得獨到一境。開始的一段時間,逢週末我都要到潘先生的住處。看得出來,他並不是十分的歡迎,專注幹活的時候更不喜歡人打擾,特別沒有精力回答你這樣那樣的問題。多去幾次,我也找出了竅門,經常拿一個小木凳坐在他的身邊,長達三、四個小時看他雕刻一件壽山石作品,整個過程多看少問。偶爾歇工的時候,我主動上前加開水,和他聊聊家常事。時間長了,我和他開始有了話題,甚至可以不時向他提出許多自己興趣的問題,久而久之,不僅對他的作品有了比較深刻的了解,而且完全改變了對潘先生的看法。

潘自欽先生自幼喜歡雕刻,16歲就進工廠學藝,善用心動腦,練就了紮實的雕刻基本功,後來受郭祥魁等老一輩藝人的影響,漸漸對民間雕刻的工藝有了深刻的理解,在如何應用雕刻壽山石的刀路有了獨到的見解,形成的熟練的技藝。當年在福建羅源縣雕刻廠五位技術尖子中,他是比較突出的一位。漫長的雕刻生涯中,他始終謙虛好學,注意觀察其他藝人的特點和長處,特別是吸收福州東門派雕刻技法,不斷完善自己工藝,在壽山石印章紐頭和把玩手件的雕刻上形成了自己獨特的風格。

幾十年的雕刻生涯,他把自己的雙手“雕刻”成與正常人不一樣形狀:大拇指與食指之間拉開了正常的距離,厚厚的老繭使指頭增大,特別是右手的大拇指由於長年用力已經嚴重變形成側三角形,我戲稱之為“猩猩手”。說實在的,我接觸壽山石雕刻藝人不少,在他這樣的年紀的藝人中還沒見過這樣造型的手,年輕的一代更不可能。我居然對這樣一雙奇特而又普通的手頓起敬仰之心,我領悟出這雙手的份量,明白了什麼叫親力親為,看到了那種堅守福州壽山石傳統雕刻工藝的一種毅力,看到了各類玩家在古樸的韻味中所享受到的那種滿足。

在他的工作檯面上,主要的工具是挫刀和刻刀和鑿刀。一個作品在他的手中,打胚、雕刻、修光到磨光,所用的力量都是來自於他這雙手,就連鏤空和鑽洞,他也是用大小不一的鑿刀,一刀一刀沖和刻。開始我確實不解,都什麼年代了,各種機器應有盡有,大家都在用,你為什麼不用?但我有所不知,這樣幼稚的問題已經有許多人問過,而且也有許多善意的勸說。難道潘先生感受不到機器動力的輕鬆、愜意以及所能帶來的經濟效益?只是聽他說過:這是兩種完全不同的感受。這是怎樣的感覺?我只能從他專注,投入的神情中體驗到一種藝術氣味,一種享受。待我滿臉認真提問到這個問題的時候,他才一本正經反問說:用機器那還能談得上什麼刀路和刀感嗎?

難以置信的是,借用自然光雕刻也是他一直堅持的理念。在陰天的日子絕不開工,電燈對他雕刻而言是多餘的。在他看來,自然光實,燈光看多了會產生虛線,影響正常的刀路。至今我還是不完全了解他這些“古怪”的想法。憑我對這個行業的了解,確實存在“刀路”和“刀感”的問題,我曾經拿潘先生的作品請教過知名的玩家,人家手中把玩著作品,稱之為地道的純手工雕刻。我不能不服!

潘先生的作品,拿在手中,不管你從哪個角度觀察,都是一個完整的結構,他對印章紐頭和把玩手件雕刻的觀點是“寫實寫意並舉,重在寫實,盡量少些抽象” ,這樣作品在玩家手中才能百玩不膩,韻味無窮。所以,一塊壽山石到他的手中,他首先要看能否支撐起各種古獸(動物)動靜形態的基本要求。這種基本的要求就是能夠符合動物骨胳和肌肉的合理比例。如果接手了,他就嚴格按照他所遵循的原則,想像、構思,取巧、避裂、避根,讓作品有完整的體現。有人說他思想太守舊了,沒有一點創新的意識。他也有自己解脫的說法“古獸古獸,不古還能算古獸?”雖然言語簡單,我卻完全能夠理解他所表達的內涵,現代人玩壽山石雕件,各有各的玩法,但古色古香、仿樸歸真是每個層級玩家追求的基本心態,如果過分用抽象的手法在雕刻中追求創新,可能會失去作品應有的韻味。

壽山石雕刻,有薄意、浮雕、圓雕、鏤雕等工藝。擺件、挂件以及手玩件等重在玩趣,但這種“趣”還主要來自古趣。尤其是壽山石的印章鈕頭和把玩手件顯得特別突出。因為這兩類東西常常會帶來玩家觸摸的慾望,就是所謂的“玩賞”。玩賞的品質中重要的標準之一是手感如何,潘自欽先生的作品就是能夠滿足玩家的這種慾望。他有這樣的觀點:“傳承幾百年的手工雕刻,還是原汁原味的好。”“感受不到那種’刀路’和’刀感’,’古趣’就不復存在,也就不會有真正的玩家了。”儘管這些不算是完美的觀點,但從狹義上理解我似乎也十分贊成。為此,我經常專門尋找機會,分別玩賞百年前和現代的手工作品,從觀感、手感細微入手刻意對比,已經體會了那種不同:一種粗獷,一種細膩,粗中有細,粗細交錯,終是講不出道道。可能像大家都說的那種,只能意會不能言傳嘛,但有一點是肯定的,在保持原汁原味的過程中潛在著“揚棄”。

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